Î: Cum se pronunță exact „Tora” și ce înseamnă?
R: Dicționarul Merriam-Webster o pronunță TOR-ah, cu un „o” lung, un schwa pe „a” și accentul pe prima silabă. Tora este alcătuită din primele cinci cărți ale Bibliei, de la Geneza până la Deuteronom.
Tora este adesea tradusă ca „Legea”. Cu toate acestea, ea are un sens mai larg decât simplul „Legea”, iar o traducere mai potrivită este „învățătură”. De exemplu, Clement din Alexandria, în lucrarea sa „Stromata” (193-202 d.Hr.), cartea 1, capitolul 28, pagina 340, a împărțit Tora în patru categorii: a) istorică, b) legislativă/etică, c) știința sacrificiilor/fizică și d) teologică/viziune.
Ea poate fi împărțită și în alte categorii.
Î: De ce cred oamenii că Moise a scris primele cinci cărți (numite Tora)?
R: Există cel puțin trei motive.
1. Isus s-a referit la acestea ca fiind scrise de Moise în Marcu 1:44; 10:3-5; 12:26; Luca 16:29, 31; 20:37; Ioan 3:14; 5:46; 6:32; 7:19; 7:23.
2. Și alții au recunoscut că Tora a fost scrisă de Moise. Matei 22:24; Luca 2:22; 5:14; 20:28; 24:27,44; Ioan 1:17; 1:45; 8:5; 9:28; Faptele Apostolilor 3:22; 6:11,14; 13:39; 15:1,5; 15:21; 21:21; 26:22; 28:23; 1 Corinteni 9:9.
3. Moise ar fi putut să scrie toate acestea singur (a avut 47 de ani la dispoziție pentru a face acest lucru), sau ar fi putut să pună un secretar să scrie o parte sau totul. Un secretar ar fi putut adăuga unele lucruri, cum ar fi capitolul despre moartea lui Moise, dar indiferent de modul în care au fost consemnate, Dumnezeu a dat aceste cărți prin Moise.
Î: A scris Moise fiecare cuvânt din Tora?
R: Probabil că nu. Dar asta nu este o problemă, deoarece în Dumnezeu, și nu în Moise, ne punem încrederea pentru că El ne-a dat și a păstrat ceea ce dorește ca noi să citim. Exodul 6:26-27; 16:33-36 ar fi putut fi scrise de Moise dacă acesta ar fi ales să scrie aceste părți la persoana a treia, așa cum se întâmplă în Deuteronomul 31:9,24. Moise a fost un profet, dar a scrie despre propria sa moarte în Deuteronomul 34:5-12 ar fi ceva neobișnuit. Cu toate acestea, niciunul dintre aceste trei exemple nu indică existența vreunui text scris după vremea lui Moise.
Î: În general, cum ar fi putut fi scrise primele cinci cărți de Moise, având în vedere că oamenii [se presupune] nu știau să scrie pe atunci?
R: La mijlocul secolului al XIX-lea, mulți așa-numiți învățători creștini liberali susțineau că Biblia a fost transmisă prin secole de tradiție orală, deoarece oamenii nu știau să scrie pe vremea lui Moise. De atunci, s-au descoperit scrieri care datează de acum 1.800 de ani înainte de Moise. Au fost descoperite aproximativ 30.000 de tăblițe sumeriene, dintre care 4.000 în orașul Uruk, datând din anul 3000 î.Hr., și peste 20.000 de tăblițe în importantul oraș Mari. În orașul Ebla (2500-2200 î.Hr.) au fost descoperite între 14.000 și 15.000 de inscripții pe tăblițe de lut, inclusiv una care menționează numele lui Avraam. Pe vremea lui Moise, chiar și sclavii știau să citească și să scrie. Desigur, Moise a fost crescut la curtea egipteană și a beneficiat de o educație temeinică (vezi Faptele Apostolilor 7:22).
Chiar și un sclav de rând putea învăța pur și simplu citind toate inscripțiile de pe pereții diverselor temple și morminte. S-ar putea spune că și cei care încă se agață de teoria tradiției orale trebuie să citească și ei „scrisul de pe perete”. Pentru mai multe detalii, consultați „Enciclopedia dificultăților biblice”, pp. 51-54. Pentru mai multe informații despre Ebla, consultați revista „National Geographic” din decembrie 1978, pp. 731-759.
Î: Aveți un răspuns la această întrebare: Câți israeliți a ucis Dumnezeu pentru neascultare și rebeliune în timpul anilor petrecuți în pustie?
R: Există două moduri diferite de a răspunde la această întrebare.
a) Aproape toți israeliții care au ieșit din Egipt au murit în pustie din cauza neascultării. Mulți dintre ei au murit de moarte naturală, de bătrânețe, dar Dumnezeu a spus că niciunul dintre cei care au ieșit din Egipt nu va ajunge în țara promisă, cu excepția lui Iosua, a lui Caleb și a celor care nu aveau vârsta responsabilității. (De asemenea, alții nu au fost uciși pentru neascultare, ci au murit din cauza atacului amaleciților, conform Exodul 17:8-13.)
b) Dar dacă vrei doar să știi numărul celor care au fost uciși direct de Dumnezeu (inclusiv prin ciumă) din cauza neascultării:
b1) Exodul 32:35 spune că mulți au fost uciși, fără a preciza un număr, de ciumă după ce au făcut un vițel de aur.
b2) Leviticul 10:1-3: Doi fii ai lui Aaron, Nadab și Abihu, au fost uciși pentru că au adus foc neautorizat.
b3) Numeri 11:33-34 consemnează o ciumă severă, dar nu menționează niciun număr.
b4) Numeri 14:37-38: Cei care au răspândit vești proaste despre Canaan au fost loviți și au murit de ciumă.
b5) Numeri 16: Core, Datan, Abiram și familiile lor au fost înghițiți de pământ.
b6) Numeri 20:22-28: Aaron a murit pentru că el și Moise s-au răzvrătit la apele Meriba. (Aaron avea 123 de ani la acea vreme, conform Numeri 33:39, dar a murit la porunca expresă a lui Dumnezeu.)
b7) Numeri 21:6-8: Mulți oameni au murit din cauza mușcăturilor de șerpi veninoși după ce au vorbit împotriva lui Dumnezeu.
b8) Numeri 25:8-9: O ciumă, izbucnită după ce israeliții s-au închinat lui Baal din Peor, a ucis 24.000 de oameni.
b9) În cele din urmă, lui Moise i s-a poruncit să urce pe Muntele Nebo din Moab, chiar vizavi de Canaan, unde Dumnezeu i-a spus lui Moise că îi va lua viața. Dumnezeu i-a spus să meargă acolo pentru a-i oferi o priveliște asupra țării, chiar dacă Moise nu putea intra în ea. Așadar, Moise s-a urcat acolo pentru a privi țara și apoi pentru a muri, așa cum îi poruncise Dumnezeu (Deuteronom 32:48-52; 34:1-5).
c) Au avut loc și execuții.
c1) Aproximativ 3.000 de israeliți au fost uciși pentru idolatrie după închinarea la vițelul de aur din Exodul 32:28.
c2) Un blasfemiator a fost ucis cu pietre în Leviticul 24:10-16.
c3) Numeri 15:32-36: Un om care a adunat lemne în ziua Sabatului a fost ucis cu pietre.
c4) Numeri 25:4-8: au fost uciși israeliții care s-au închinat lui Baal din Peor.
De asemenea, rețineți că, în cel de-al doilea recensământ din Numeri 26, numărul total este ușor mai mic decât în primul recensământ, de acum aproape 40 de ani. Așadar, rătăcirea lor prin pustie timp de aproape 40 de ani nu le-a mărit deloc numărul.
Aflăm în alte pasaje din Tora, precum și mai târziu, că Dumnezeu este milostiv și iubitor, dar pasajele precedente arată că Dumnezeu este și sever și plin de mânie. Aceste morți ar fi putut fi trecute cu vederea și ar fi putut dispărea în negura istoriei, dar au fost consemnate în mod deliberat aici, și cred că acest lucru s-a întâmplat pentru că Dumnezeu a vrut să transmită un mesaj. Chiar dacă Dumnezeu poate fi îndurător și milostiv, nu luați harul și mila Lui ca pe ceva de la sine înțeles. Nu vă răzvrătiți împotriva lui Dumnezeu, pentru că Dumnezeu este Ființa cea mai mâniată, dar și cea mai iubitoare din univers.
Fie ca voi să experimentați harul și mila lui Dumnezeu, și nu mânia Lui.
Î: Există vreo dovadă istorică pentru un „hexateuh” sau o colecție a Torei plus doar Cartea lui Iosua?
R: Nu există absolut niciuna. Iată trei dovezi contrare:
1. Samaritenii acceptau doar Tora (primele cinci cărți) ca scriptură.
2. La fel, saducheii acceptau aceleași cinci cărți ca având autoritate scripturală deplină.
3. Evreii ortodocși acceptau același Vechi Testament ca și protestanții, dar îl împărțeau în trei părți: Tora, Profeții și Scrierile.
Î: Ce este teoria JEPD, care sunt argumentele în favoarea ei și de ce este greșită?
R: Teoria JEPD, sau ipoteza documentară, este predată astăzi în multe cursuri universitare de studiu biblic. Ea a fost dezvoltată în secolul al XIX-lea de Julius Wellhausen și alții, pe vremea când cercetătorii credeau că puțini oameni știau să scrie în vremea lui Moise. Această teorie susține că primele cinci cărți ale Bibliei (precum și Cartea lui Iosua) erau tradiții orale consemnate în scris cu multe secole după Moise, de către cel puțin patru sau cinci autori diferiți.
Sursa iehovistă (c. 850 î.Hr.) pentru pasajele în care este folosit numele divin, cum ar fi Geneza 2:4-3:3.
Sursa elohistă (c. 750 î.Hr.), în care cuvântul „Elohim” este folosit pentru a-L desemna pe Dumnezeu, cum ar fi în Geneza 1-2:3; 7:2-3.
Sursa preoțească (c. 450 î.Hr.) pentru versetele referitoare la templu, cum ar fi Leviticul și Genesa 6:19-20.
Sursa deuteronomistă (c. 622 î.Hr.) pentru cea mai mare parte a Cărții Deuteronomului.
Sursa Sfințeniei (c. 575 î.Hr.) pentru Leviticul 17-26 este o variantă a teoriei JEPD.
În general, teoria JEPD susținea că Biblia se prezintă în mod eronat și că Tora a fost editată în forma pe care o avem astăzi în jurul anului 200 î.Hr. Cu toate acestea, avem o copie a cărților Exodul și Leviticul din Manuscrisele de la Marea Moartă, datată în jurul anului 250 î.Hr.
…Ce au spus scriitorii Bibliei
Moise a consemnat ceea ce a spus Domnul în Exodul 24:4-7 și Exodul 34:27.
Domnul a vorbit în Iosua 1:7-8 despre necesitatea de a avea grijă să se asculte toată legea pe care Moise i-a dat-o în Cartea Legii. Vezi și Iosua 8:31-34; 23:6.
În timpul lui Iosia, 2 Cronici 34:14 menționează că au găsit Cartea Legii pe care o dăduse Moise.
Isus și evangheliștii menționează că Legea a fost dată prin Moise în Marcu 7:10; 10:3-5; 12:26; Luca 2:22; 5:14; 16:29-31; 20:28, 37; 24:27, 44; Ioan 1:45; 5:45-47; 7:19,23; 8:5; 9:29.
Apostolul Pavel face referire la scrierile lui Moise în Romani 10:5; 1 Corinteni 9:9; și 2 Corinteni 3:15.
Alte cărți din Noul Testament care îl menționează pe Moise sunt Faptele Apostolilor 3:22; 6:14; 13:39; 15:1,21; 26:22; 28:23; Evrei 9:19; Apocalipsa 15:3.
Alte versete pe care volumul 2 al lucrării „Evidence That Demands a Verdict”, paginile 95-98, le enumeră ca indicând faptul că Tora a fost scrisă de Moise și/sau în timpul său sunt: Deuteronomul 31:9, 24-26; Exodul 17:14; Numeri 33:2; 1 Regi 2:3; 2 Regi 14:6; 23:25; 1 Cronici 22:13; 2 Cronici 5:10; 23:18; 25:4; 30:16; 33:8; 35:12; Ezra 3:2; 6:18; 7:6; Neemia 1:7,8; 8:1,14; 9:14; 10:29; 13:1; Daniel 9:11,13; Maleahi 4:4.
Isaia 59:21 promite: „«Iată legământul Meu cu ei», zice Domnul. «Duhul Meu nu se va depărta de voi, iar cuvintele Mele pe care le-am pus în gura voastră nu se vor depărta din gura voastră, nici din gura copiilor voștri și a nepoților voștri, de acum și până în veci», zice Domnul.” (BSB)
Acum, Moise ar fi putut să scrie el însuși întreaga Tora pe pergament, având în vedere că a avut la dispoziție peste 40 de ani. Alternativ, ar fi putut să pună scribi să o facă. Câteva cuvinte ar fi putut fi modificate ulterior, iar Moise probabil că nu a scris despre propria sa moarte. În afară de aceste excepții, însă, scriitorii Bibliei, toți învățătorii evrei (Filon, Iosifus etc.), scriitorii creștini timpurii și cei care au încredere în Biblie astăzi cred că:
a) Tora (Legea) a fost scrisă în timpul lui Moise,
b) de către Moise sau prin intermediul unor scribi sub îndrumarea sa,
c) ca o transmitere de încredere a Cuvântului lui Dumnezeu.
Teoria JEPD neagă toate cele trei puncte.
…Criterii de judecată
Când oamenii spun că ceva este adevărat sau fals, ar trebui să-și precizeze criteriile pe baza cărora își fac evaluarea. În general, când un document pretinde că a fost scris de cineva într-o anumită perioadă de timp, se acordă prezumția de adevăr acestei afirmații, cu excepția cazului în care există motive substanțiale să se creadă altfel. Nu este obiectiv să existe un standard pentru istoria seculară și un standard mai sceptic pentru istoria scrisă de oameni religioși.
Următoarele sunt argumente pro și contra teoriei JEPD, cu o respingere (marcată „Răspuns”) după fiecare argument în favoarea acesteia. „Terenul” câmpului de luptă s-a schimbat semnificativ de când a fost introdusă teoria JEPD, fiecare lovitură mică a târnăcopului arheologului dărâmând treptat zidul de respectabilitate al acestei teorii din secolul al XIX-lea.
…Argumente în favoarea teoriei JEPD bazate pe existența mai multor autori
Diferența dintre numele divine folosite pentru Dumnezeu: „Elohim” este folosit de 35 de ori în primele 34 de versete, iar „Yahweh-Elohim” de 20 de ori în următoarele 45 de versete.
Răspuns: Acest lucru nu este tocmai exact, întrucât numai „Elohim” este folosit de 3 ori în Geneza 3:1-5, când șarpele și Eva stau de vorbă. Dar utilizarea unui termen în detrimentul celuilalt a fost deliberată. Aceasta exprima mai întâi natura universală și transcendentă a lui Dumnezeu, urmată de aspectele Sale mai personale. Există o situație similară în Coranul musulman. „Allah” predomină în sura-urile ulterioare, din Medina, în timp ce în sura-urile anterioare, din Mecca, se folosește adesea „Domnul”, iar „Allah” este rar folosit. La fel, primul capitol din Epistola către Evrei nu folosește niciodată cuvintele „Isus” sau „Hristos”, ci doar „Fiu” de 5 ori. Însă în Evrei 2:1-3:3 se folosește „Iisus” de 4 ori. Cu toate acestea, nimeni nu pune la îndoială unitatea Cărții Evrei. Nici Ioan 1:1-16 nu folosește niciodată cuvintele „Iisus” sau „Hristos”, ci doar „Cuvântul” sau „Fiul” de 6 ori. Cu toate acestea, nimeni nu consideră că Ioan 1:1-16 ar fi fost scris de un autor diferit.
Ca o paranteză, Cartea lui Iona folosește doar numele divin (cu excepția momentelor în care vorbesc marinarii) până la Iona 3:4. După aceea, narațiunea folosește „Elohim” pentru a se referi și la adevăratul Dumnezeu.
Presupuse anacronisme: În Exodul 6:2-3, Dumnezeu spune că nu S-a făcut cunoscut lui Avraam, Isaac și Iacov prin numele Său Yahweh. Acest nume apare de 197 de ori înainte de Exodul 6:2-3.
Răspuns: A spune „Columb a debarcat în America” nu este anacronic, și nu uitați că Geneza nu a fost pusă pe hârtie decât în timpul lui Moise. De asemenea, nu se spune că numele nu a fost revelat niciodată înainte de atunci, ci doar că nu le-a fost făcut cunoscut acestor trei persoane. Desigur, majoritatea dialogurilor sunt probabil parafraze.
Dubluri ale unor evenimente distincte: Genesa 1 și Genesa 2. Genesa 4:17-24 și Genesa 4:25-5:32. Genesa 12:19-20 și Genesa 26:7-11. Genesa 15 și Genesa 17.
Răspuns: Asemănarea nu dovedește repetarea. De exemplu, Geneza 1 prezintă crearea pământului, iar Geneza 2 prezintă crearea omului în Grădina Edenului. În Geneza 12:19-20, Avraam și-a prezentat soția drept sora sa. Dacă un fiu își admira tatăl, iar tatăl său a făcut acest lucru și nu i-a spus niciodată fiului că este greșit, fiul ar fi mai înclinat să facă la fel. Isaac a făcut același lucru în Geneza 26:7-11.
Perechi de pasaje cu caracter rezumativ sau calificativ: Gen 6:19-20 și Gen 7:2-3. Gen 12:1-5 și Gen 12:4b-9. Gen 32:22-32 și Gen 35:9-10.
Răspuns: Literatura antică includea adesea și rezumate.
Presupuse contradicții: Gen 1:12,26 și Gen 2:5-7. Gen 1:24,27 și Gen 2:7,19.
Răspuns: Dumnezeu a creat plantele înaintea omului, dar plantele câmpului (culturile) au apărut după om în Geneza 2:5-7. Geneza 2:7,19 arată că animalele fuseseră deja create, nu că nu fuseseră create până atunci. Geneza 2:19 spune: „Domnul Dumnezeu a făcut din pământ toate animalele sălbatice și toate păsările cerului” (NIV).
Există diferite stiluri de scriere.
Răspuns: Aceeași persoană poate folosi diverse stiluri de scriere pentru diferite subiecte și în momente diferite ale vieții sale. De exemplu, C.S. Lewis a scris povești pentru copii, ficțiune științifică și teologie, iar stilurile sale variază mai mult decât stilurile din Tora.
…Argumente privind perioadele de timp împotriva teoriei JEPD
Cine ar cunoaște aceste detalii privind perioadele de timp? În secolul al XIX-lea, criticii Bibliei puteau indica multe detalii din Tora care nu aveau o susținere extrabiblică. Printre exemple se numărau orașele hitite din Palestina, Sodoma și Gomora, nume precum Avram și Arioch, precum și popoarele enumerate. În secolul al XX-lea, s-au găsit dovezi pentru majoritatea acestora, inclusiv pentru 51 dintre cele 68 de popoare menționate și pentru 13 dintre cele 16 orașe. De exemplu, s-au păstrat peste 20.000 de tăblițe din orașul Mari (2800-1760 î.Hr.). Acestea includ numele Noe, Avram, Laban și Iacov.
Cine ar putea cunoaște detaliile despre Egiptul antic? Chiar și criticii Bibliei de astăzi fac uneori greșeala de a afirma că Egiptul trebuie să fi avut o graniță închisă sau că nu există dovezi privind prezența evreilor. Cu toate acestea, arheologii au găsit dovezi privind oile asiatice cu coadă lungă din Goshen, care au apărut pentru prima dată exact în această perioadă. Listele de sclavi din Egipt din perioada 1809-1743 î.Hr. menționează în mod specific sclavi din triburile lui Isahar și Așer. A fost descoperită o vilă mare care ar fi putut fi casa lui Iosif. Au fost descoperite nume asiatice întâlnite doar în acea perioadă, precum Shiphrah.
Pentru „J”: Geneza 1 apare ca un contrast, aproape ca pentru a respinge Epopeea lui Gilgamesh, care a fost scrisă pentru prima dată în jurul anului 2100 î.Hr. (deși nu a ajuns la forma sa finală decât între 1200 și 1000 î.Hr.).
Pentru „E”: Geneza 2 prezintă unele asemănări cu poemul sumerian Dilmun, scris în jurul anului 2400 î.Hr. Dacă două opere literare au asemănări, acest lucru sugerează o perioadă de timp similară.
Pentru „P”: În prezent nu există niciun motiv valabil pentru a data legile levitice privind sacrificiile într-o perioadă târzie, potrivit savantului Joseph P. Free, deoarece asemănări apar în materialul ugaritic din secolul al XIV-lea î.Hr.
Pentru „D”: Structura Deuteronomului este foarte asemănătoare cu tratatele de suzeranitate anterioare anului 1000 î.Hr.
…Argumente în favoarea unității împotriva teoriei JEPD
Nouăzeci și unu de versete sunt împărțite între diferiți „autori”, conform „Interpreter’s One-Volume Commentary”, o lucrare liberală.
Geneza 2:4; 7:16,17; 8:2,3,13; 10:1; 12:4; 13:11,12; 16:1; 19:30; 21:1,2,6; 25:11,26; 31:18; 32:13; 33:18; 35:22; 37:25,28; 41:46; 42:28; 45:1,5; 46:1; 47:5,6,27; 48:9,10; 49:1,28
Exodul 1:20; 2:23; 3:4; 4:20; 7:15, 17, 20, 21; 8:15; 9:23, 24, 35; 10:1, 13, 15; 12:27; 13:3; 14:9,19,20,21,27; 15:21,22,25; 16:13,15; 17:1,2,7; 19:2,3,9,11,13; 24:12, 15, 18; 25:18; 31:18; 32:8, 34, 35; 33:5, 19; 34:1, 11, 14
Numeri 13:17,26; 14:1; 16:1,2,26,27; 20:22.
(Deuteronomul este considerat în întregime „D”.)
Câte versete ar trebui să fie despărțite în mijloc conform acestei teorii înainte ca aceasta să nu mai fie susținută? Nouăzeci și unu de versete sunt prea multe, și totuși atâtea ar fi despărțite.
Iată o traducere a textului propriu-zis al Papirusului de la Brooklyn (1809–1743 î.Hr.) care menționează pe Isahar, Așer și Șifra, din cartea „Pharaohs and Kings: A Biblical Quest” de David M. Rohl (Crown Publishers, 1995), pp. 276–277.
„(b) La rândurile 13, 14, 16, 22 și 67 avem variante ale numelui tribului „Isahar”, numele celui de-al cincilea fiu al Leei cu Iacov;
(c) La rândul 23 apare numele clanului „Așer”, numit după strămoșul său eponim, al doilea fiu al lui Zilpa cu Iacov.
(d) Și, în sfârșit, la poziția 21 citim „Shiphrah”,
Î: A păstrat Dumnezeu Tora în mod fidel?
R: Da. Atât Scriptura, cât și arheologia indică faptul că nu există modificări semnificative în exemplarele noastre de astăzi. Iată patru motive:
1. Dumnezeu a promis că va păstra Cuvântul Său în Isaia 55:10-11; 59:21; 1 Petru 1:24-25; Matei 24:35.
2. Isus și Noul Testament au confirmat scripturile Vechiului Testament în Matei 19:4; 22:32, 37, 39; 23:35; Marcu 10:3-6; Luca 2:23-24; 4:4; 11:51; 20:37; 24:27, 44.
3. Dovezi arheologice: Septuaginta, o traducere a Torei în limba greacă, a fost realizată în jurul anului 250 î.Hr. Manuscrisele de la Marea Moartă datează de la aproximativ 250 î.Hr. până după epoca lui Hristos, și le putem compara cu Bibliile noastre de astăzi. Targumurile aramaice sunt traduceri realizate în perioada lui Isus. Manuscrisele de la Marea Moartă cuprind aproximativ 95.000 de fragmente provenite din circa 867 de manuscrise ale Vechiului Testament și ale altor scrieri. Aproximativ o treime din Manuscrisele de la Marea Moartă sunt manuscrise ale Vechiului Testament, conform „The NIV Study Bible”, p. 1432.
4. Confirmarea din partea scriitorilor Bisericii primare, inclusiv Ignatie și Policarp, care au fost ucenici ai apostolului Ioan.
Î: Pentru musulmani, ce dovezi există în Coranul lor că Biblia provine inițial de la Dumnezeu?
R: Musulmanii cu care am vorbit recunosc fără rezerve că Biblia a fost dată inițial de Dumnezeu, dar iată câteva motive, extrase chiar din Coranul lor, pentru care ar trebui să creadă acest lucru.
1. Coranul menționează mulți profeți și oameni evlavioși comuni cu Biblia.
Printre aceștia se numără Noe, Avraam, Isaac, Iacov, Iov, Moise, David, Solomon, Ilie, Elisei, Iona, Ioan Botezătorul, Isus și apostolii Săi.
Sura 6:84-85 „I-am dat [lui Avraam] pe Isaac și pe Iacov; pe toți (cei trei) i-am călăuzit; și înaintea lui l-am călăuzit pe Noe, iar dintre urmașii săi pe David, Solomon, Iov, Iosif, Moise și Aaron; astfel îi răsplătim pe cei care fac binele; și pe Zaharia, pe Ioan [Botezătorul], pe Isus și pe Ilie [Elias], toți aflați în rândurile celor drepți.”
Sura 32:23 „Noi i-am dat într-adevăr Cartea lui Moise cu mult timp în urmă. Nu te îndoi, așadar, că aceasta va ajunge la tine; și am făcut-o un ghid pentru copiii lui Israel.”
Sura 6:91 „Ei nu-L apreciază pe Allah așa cum se cuvine când spun: «Allah nu trimite nimic omului (prin revelație)». Spune: «Atunci cine a trimis Cartea pe care a adus-o Moise? – o lumină și o călăuză pentru oameni;...»”
2. Coranul spune că Allah le-a dat cuvintele Sale acestor profeți
Sura 4:150-151 „Cei care îl neagă pe Allah și pe mesagerii Săi și doresc să facă deosebire între Allah și mesagerii Săi, spunând: «Credem în unii, dar îi respingem pe alții», și doresc să urmeze o cale de mijloc, (151) aceștia sunt, în adevăr, necredincioși;...”
Sura 3:48 spune: „Și Allah îl va învăța [pe Iisus] Cartea și Înțelepciunea, Tora și Evanghelia.”
Sura 29:46 arată că ar trebui să credeți în Biblie: „...«Noi credem în revelația care ne-a fost trimisă nouă și în cea care v-a fost trimisă vouă...»”
Î: Pentru musulmani, ce dovezi există în Coranul lor că Tora este păstrată în mod fiabil astăzi?
R: Din experiența mea, mulți musulmani nu au o idee clară despre ceea ce învață propriul lor Coran cu privire la acest subiect. Iată patru puncte, urmate de o explicație a fiecăruia.
1. Coranul nu spune nicăieri că Biblia a fost alterată,
2. Dimpotrivă, spune că Allah își păstrează Cuvântul,
3. Isus a confirmat adevărul Bibliei în timpul Său, și
4. Dovezile arheologice datează din vremea lui Isus.
1. Coranul nu a afirmat niciodată că Biblia a fost alterată.
Sura 2:75 spune că unii oameni, probabil evreii din Medina, au denaturat cuvântul lui Dumnezeu în cunoștință de cauză, după ce l-au înțeles. Nu spune că au corupt Scriptura, fie a lor, fie a întregii lumi. De asemenea, ei nu ar fi putut denatura cuvântul lui Dumnezeu în cunoștință de cauză decât dacă ar fi avut încă cuvântul lui Dumnezeu. Vezi și Sura 3:78.
2. Coranul spune că Allah își păstrează Cuvântul.
Sura 5:46 spune: „Și pe urmele lor [ale profeților] l-am trimis pe Iisus, fiul Mariei, confirmând Tora care venise înaintea lui; i-am trimis Evanghelia; în ea se afla călăuzire și lumină. Și confirmarea Torei care venise înaintea lui: o călăuzire și o avertizare pentru cei care se tem de Allah.” Iisus trebuia să aibă Tora autentică pentru a o confirma.
Textul continuă. Sura 5:47 spune: „Oamenii Evangheliei să judece după ceea ce Allah a revelat în ea...” Dacă Oamenii Evangheliei trebuie să judece după ceea ce Dumnezeu a revelat în Evanghelie, cum ar putea Evanghelia după care trebuie să judece să nu fie tocmai Evanghelia pe care Dumnezeu le-a poruncit să o folosească pentru a judeca?
Sura 5:48 spune: „Ție [inclusiv Oamenilor Evangheliei] ți-am trimis Scriptura în adevăr, confirmând Scriptura care a venit înaintea ei și păzind-o în siguranță: așa că judecă între ei după ceea ce a revelat Allah și nu urma dorințele lor deșarte, care se abat de la adevărul care ți-a fost revelat...” Vezi și Sura 5:66, 68, 70.
Observați că Allah a) a confirmat Scriptura care a venit înaintea ei și b) a păzit-o în siguranță. Dragă musulman, crezi ceea ce spune Coranul despre faptul că Dumnezeu păzește Scriptura poporului Cărții?
Sura 15:9-10 spune: „Noi am trimis, fără îndoială, Mesajul; și Noi îl vom păzi cu siguranță [de corupție]. Am trimis mesageri înaintea ta printre sectele din vechime.” Sura 15:9 nu spune că doar „Coranul” a fost păzit, ci „mesajul”.
Sura 10:94 spune că cei care se îndoiesc ar trebui să-i întrebe pe cei care au citit „Cartea” înainte de Mahomed.
3. Confirmarea Torei de către Iisus în timpul său.
Sura 3:48 spune: „Și Allah îl va învăța [pe Iisus] Cartea și Înțelepciunea, Tora și Evanghelia.”
Coranul, Sura 5:46, spune: „Și pe urmele lor [ale profeților] l-am trimis pe Iisus, fiul Mariei, confirmând Tora care venise înaintea lui; i-am trimis Evanghelia; în ea se afla călăuzire și lumină. Și confirmarea Torei care venise înaintea lui: o călăuzire și o avertizare pentru cei care se tem de Allah.”
Dacă Iisus a confirmat Tora care a fost păstrată în timpul Său, este periculos să respingem ceea ce Iisus a confirmat.
Coranul, Sura 3:50, spune: „(Eu [Iisus] am venit la voi), pentru a atesta Tora care a fost înaintea mea. ... Am venit la voi cu un Semn de la Domnul vostru. Așadar, temeți-vă de Allah și ascultați-mă.” Oamenilor le este aproape imposibil să încerce să facă următoarele:
1. Să se teamă de Dumnezeu, dar să creadă totuși că El nu este în stare sau nu dorește să păstreze revelația pe care o urmează adepții Săi.
2. Să-L asculte pe Iisus, dar să respingă atât cuvintele Lui, cât și Tora pe care El a confirmat-o.
4. Dovezi arheologice ale Vechiului Testament
Arheologia arată că Biblia pe care o cunoștea Iisus a fost păstrată.