< Întrebare biblică din Obadia

Î: În cartea lui Obadia, de ce s-a scris o carte întreagă despre judecata asupra națiunii Edomului?

R: Iată un posibil motiv, cu opt părți.

1. Edomiții au ales în mod constant să fie dușmani ai poporului lui Dumnezeu.

2. Când edomiții s-au arătat ostili față de frații lor israeliți în Numeri 20:14-21, li s-a acordat o altă șansă datorită relației lor strânse.

3. Când Ierusalimul a căzut, ei s-au implicat activ în vânătoarea israeliților și în predarea lor babilonienilor, conform versetelor 11-13 și Amos 1:11-12.

4. Păcatele specifice ale Edomului sunt enumerate ca fiind mândria (versetele 3-4) și violența față de israeliți.

5. Este adevărat că edomiții nu erau la fel de răi ca canaaniții și nu erau la fel de dăunători pentru israeliți ca asirienii și babilonienii.

6. Cu toate acestea, ei cunoșteau pe adevăratul Dumnezeu, iar cu cât oportunitățile de cunoaștere sunt mai mari, cu atât este mai mare și responsabilitatea.

7. Edomiții ne servesc drept exemplu să nu fim mândri și să nu ne bucurăm de distrugerea poporului evlavios.

8. Edomiții sunt un exemplu al modului în care Dumnezeu judecă o națiune în ansamblu.

Î: A fost Obadia doar o expresie a naționalismului evreiesc?

R: Nu. Se pot inventa tot felul de motivații umane pentru aproape orice fel de scriere. Cartea lui Obadia se prezintă ca un mesaj de la Dumnezeu privind protecția lui Israel și judecata împotriva Edomului, și nu există dovezi care să sugereze altceva.

Î: Care sunt punctele principale ale cărții Obad?

R: Cartea lui Obadia poate fi citită pe trei niveluri diferite.

1. La prima vedere, s-ar putea crede că este doar o profeție privind distrugerea Edomului.

2. La un nivel mai profund, este o avertizare adresată tuturor cu privire la mândrie și la bucuria față de căderea celor evlavioși.

3. La un nivel și mai profund, se poate explora conceptul păcatelor colective ale unui popor, modul în care acestea sunt transmise prin cultură și istoria păstrată, precum și felul în care Dumnezeu îi pedepsește.

Î: Care este schița generală a cărții Obad?

R: Iată o schiță generală.

1-9 Mândria lui Esau și distrugerea care urmează

10-16 De ce va fi pedepsit Esau

17-21 Rolul lui Iacov în pedepsirea lui Esau

Î: În Obad 1, când a fost scrisă cartea lui Obadia?

R: Există puține indicii cu privire la data cărții Obadia.

Există trei teorii principale:

1. În timpul domniei regelui Ioram (848-841 î.Hr.)

2. În timpul domniei regelui Ahaz (731-715 î.Hr.)

3. La scurt timp după căderea Ierusalimului, în jurul anului 585 î.Hr.

Î: În Obad 1, este vorba despre același Obadia care a ascuns 100 de profeți în 1 Regi 18:3-4?

R: Iosifus (Antichitățile iudeilor, cartea 8, cap. 13.1-7) și Talmudul Sanhedrin 39b au crezut în mod eronat că da. Totuși, dacă Obadia 11 se referă la cucerirea Ierusalimului de către babilonieni, Obadia din 1 Regi 18:3-4 a trăit cu aproape 300 de ani mai devreme. În concluzie, nu avem nicio mențiune despre acest Obadia în afara Bibliei.

Î: În Obad 1, cum a fost trimis un emisar printre națiuni pentru a se ridica împotriva Edomului?

R: Ar fi vorba de un duh care a stârnit națiunile la luptă. În acest caz, nu se specifică dacă au fost îngeri ai lui Dumnezeu cărora li s-a poruncit să facă acest lucru sau demoni cărora Dumnezeu le-a permis să facă acest lucru. Dar există o situație similară în Apocalipsa 16:12-14, unde trei duhuri rele care semănau cu broaște au ieșit din gurile balaurului, ale fiarei și ale falsului profet pentru a-i stârni pe împărații lumii la luptă.

Î: În Obad 3, de ce ar fi Edomul atât de mândru?

R: Cei puternici, bogați și frumoși nu dețin monopolul asupra păcatului mândriei. Edomiții erau mândri de fortificațiile lor montane (aparent) de neînvins. A avea fortificații bune nu este un lucru rău, dar când te bazezi pe ele și te îndepărtezi de Dumnezeu, atunci este rău. Cu toate acestea, Edom a făcut mai mult decât atât. Când Ierusalimul a căzut, ei înșiși au atacat pe israeliții fără apărare (Obadia 10-11). Uneori, oamenii simt că regulile decenței și ale bunătății nu se mai aplică lor atunci când sunt mândri și cred că se pot încrede în propriile lor apărări.

Î: Ce ne învață Obadia 5 despre pedeapsă?

R: Există diferite grade de pedeapsă din partea lui Dumnezeu. Uneori, așa cum se vede în Hagai 1, aceasta se manifestă pur și simplu printr-o prosperitate financiară mai redusă decât cea pe care ai avea-o în mod natural în alte circumstanțe. Alteori, poate fi ca în cazul hoților care au luat tot ce au vrut. Totuși, acesta este un al treilea tip, mai sever, în care, la fel ca în cazul invaziei de lăcuste din Ioel 1, nu va mai rămâne nimic. Dar, în timp ce invazia de lăcuste a fost severă pe o arie foarte limitată, această distrugere urma să afecteze întregul Edom. Din punct de vedere istoric, în vremea lui Isus, nu mai existau edomiți în Edom. Țara fusese cucerită de arabii nabateeni. Edomiții originari s-au mutat spre vest, în sudul Iudeei, și erau numiți idumeeni.

Î: În Obad 8-9, cine erau înțelepții din Edom?

R: Edomul era cunoscut pentru înțelepții săi. Unul dintre ei a fost, se pare, Elifaz din Teman, care este menționat în Iov 2:11.

Î: În Obad 20, a fost aceasta o profeție falsă, având în vedere că israeliții nu s-au întors niciodată?

R: Nu. Exilații care s-au întors, numiți iudei, au intrat efectiv în stăpânirea țării. Deși este adevărat că majoritatea exilaților care s-au întors proveneau din Iuda, Ezra 2:3-63, Neemia 7:6-63 și Neemia 11 arată că s-au întors și oameni din alte triburi. Dacă un grup de beniaminiți a fost ales să locuiască în Ierusalim, după cum se menționează în Neemia 11:7-9, înseamnă că trebuiau să existe beniaminiți din care să se facă selecția.

Î: În cartea lui Obadia, care sunt unele dintre cele mai vechi manuscrise care mai există astăzi?

R: Există o singură copie a unor versete din Obadia printre Manuscrisele de la Marea Moartă (4Q82/4QXIIg) și o singură copie la Wadi Murabba’at (MurXII).

Manuscrisele creștine ale Bibliei, datând de aproximativ 350 d.Hr., conțin Vechiul Testament, inclusiv cartea Obadia. Două dintre acestea sunt Vaticanus (325-350 d.Hr.) și Alexandrinus (c. 450 d.Hr.), în care cărțile celor doisprezece profeți minori erau plasate înaintea cărții Isaia. Cartea Obadia este completă atât în Vaticanus, cât și în Alexandrinus.

Manuscrisul Sinaiticus (340-350 d.Hr.) conține, de asemenea, întreaga carte a lui Obadia. Aceasta începe pe aceeași pagină pe care se termină cartea lui Ioel și se termină pe aceeași pagină pe care începe cartea lui Iona.

Niciun scriitor din perioada pre-niceeană nu a făcut referire la mica carte a lui Obadia.

Melito din Sardes (170-177/180 d.Hr.) (implicit) menționează „Vechiul Testament” și enumeră cărțile. El nu enumeră individual cei doisprezece profeți minori, ci îi numește „Cei Doisprezece”. Fragmentul 4 din Cartea Extraselor, vol. 8, p. 759.

După Niceea (325 d.Hr.):

Atanasie din Alexandria (367 d.Hr.) (Implicit, deoarece menționează cei doisprezece profeți) „Există, așadar, în Vechiul Testament, douăzeci și două de cărți; … apoi Profeții, cei doisprezece fiind considerați ca o singură carte….” Scrisoarea de Paște a lui Atanasie 39, cap. 4, p. 552.

Ieronim (373-420 d.Hr.) discută despre cărțile Vechiului Testament. El discută în mod specific despre Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri, Deuteronomul, Pentateuhul, Iov, Iosua, fiul lui Nave [Iosua], Judecători, Rut, Samuel, Regi (2 cărți), cei doisprezece profeți, Osea, Ioel, Amos, Obadia, Iona, Mica, Naum, Habacuc, Țefania, Hagai, Zaharia, Maleahi, Isaia, Ieremia, Ezechiel, Daniel, Estera, Ezra, Neemia. Scrisoarea 53, cap. 7-8, p. 99-101.

Î: În cartea lui Obadia, care sunt unele dintre diferențele de traducere dintre textul ebraic și Septuaginta greacă?

R: Cartea lui Obadia are 21 de versete și aproximativ 272 de cuvinte în textul masoretic ebraic. Traducerea greacă din Septuaginta a cărții lui Obadia are aproximativ 460 de cuvinte în limba greacă. Iată câteva dintre diferențele de traducere, prima fiind în ebraică, iar a doua în greacă.

Obad 1 „un mesager este trimis” vs. „el a trimis un mesaj”

Obad 1 „printre neamuri” vs. „către neamuri”

Obad 2 „disprețuit” vs. „dezonorat”

Obad 3 „v-a înșelat” vs. „v-a înălțat”

Obad 6 „lucrurile ascunse sunt căutate” vs. „lucrurile ascunse au fost descoperite”

Obad 7 „Toți oamenii legământului tău te-au alungat până la graniță. Oamenii care erau în pace cu tine te-au înșelat și au biruit asupra ta. Îți pun pâinea ca o capcană sub tine; nu este înțelegere în el.” vs. „Te-au trimis la granițele tale: toți oamenii legământului tău ți s-au împotrivit; aliații tăi au biruit împotriva ta, ți-au pus capcane sub tine: nu au înțelegere.”

Obad 8 „Oare nu voi face în ziua aceea” vs. „În ziua aceea”

Obad 9 „cei puternici” vs. „războinicii”

Obad 9 „prin măcel” vs. „de pe muntele lui Esau”

Obad 10 „din” vs. „din cauza”

Obad 12 „ți-ai deschis gura” (expresie idiomatică pentru a te lăuda) vs. „te-ai lăudat”

Obad 16 „bea neîncetat” vs. „bea vin”

Obad 16 „vor bea și vor înghiți” vs. „vor bea și se vor prăbuși”

Obad 17 „Dar cei care au scăpat vor fi pe Muntele Sion, și acesta va fi sfânt.” vs. „Dar pe muntele Sion va fi izbăvire, și acolo va fi un sanctuar”

Obad 17 „își vor stăpâni propriile posesiuni” vs. „vor lua ca moștenire pe cei care le-au luat ca moștenire.”

Obad 18 „paie” vs. „miriște”

Obad 18 „niciun supraviețuitor” vs. „nu va mai rămâne niciun câmp de grâu”

Obad 19 „și vor stăpâni câmpurile lui Efraim și câmpurile Samariei; iar Beniamin [va stăpâni] Galaadul.” vs. „și vor moșteni muntele lui Efraim, câmpia Samariei, Beniaminul și țara Galaadului.”

Obad 20 „exilați ai acestei oștiri” vs. „captivitate”

Obad 20 „exilați” vs. „captivi”

Obad 20 „Sefarad” vs. „Efrata” (Efrata era un nume vechi al Betleemului din Iudeea, conform Genezei 35:19; 48:7.)

Obad 21 „Eliberatori/Mântuitori” vs. „Cei care scapă”

Obad 21 „judecător” vs. „a se răzbuna”

Traducerea ebraică este preluată din „Literal Translation” a lui Jay P. Green. Traducerea din Septuaginta provine din traducerea lui Sir Lancelot C.L. Brenton a lucrării „The Septuagint: Greek and English”.

Dacă nu se specifică altfel, citatele din Scriptură sunt preluate din „Sfânta Biblie, Berean Standard Bible (BSB)”, care a fost dedicată domeniului public: https://berean.bible