< Întrebare biblică din 2 Tesaloniceni

Î: Care este structura generală a epistolei către Tesaloniceni 2?

R: Iată o schiță.

1 Noi și Dumnezeu ne amintim

1:1-4 Pavel L-a lăudat pe Dumnezeu pentru stăruința și credința lor

1:5 Dumnezeu își amintește de credința și suferințele lor

1:6-9 Dumnezeu își va aminti și de cei care vă tulbură

1:10-12 Așadar, trăiți o viață demnă, slăvind pe Dumnezeu

2 Va trebui să rămânem tari – Rămâneți calmi în mijlocul furtunii

2:1-12 Hristos nu va veni până nu vor veni mai întâi omul fără de lege și vremurile grele

2:13-16 Așadar, rămâneți tari în viața, credința și speranța voastră

3 Acum ar trebui să ne apucăm cu toții de treabă

3:1-5 Rugați-vă pentru Pavel și pentru cei care vestesc Evanghelia

3:6-15 Nu profitați de alții, nu fiți leneși și ascultați de poruncile lui Pavel.

3:16-18 În cele din urmă, bucurați-vă de pacea lui Dumnezeu.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:3 și 1 Tesaloniceni 1:2, cum se face că Pavel îi mulțumea mereu lui Dumnezeu pentru ei?

R: Pavel îi mulțumea lui Dumnezeu pentru ei aproape în fiecare zi în rugăciune. Ar trebui să facem la fel pentru frații noștri creștini, și avem multe motive de rugăciune.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:4, cum ar trebui să ne bucurăm sau să ne mândrim cu ceilalți?

R: Cuvântul grecesc tradus prin „slavă” în versiunea King James poate însemna și „a se lăuda” sau „a se bucura de”. Da, ar trebui să ne împărtășim bucuriile altora. O persoană s-ar putea simți fericită când copiii, părinții sau alte rude de sânge se descurcă bine. În mod similar, ar trebui să ne simțim fericiți dacă frații și surorile noastre, cu care suntem legați prin sângele lui Hristos, se descurcă bine.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:5b, 11; 1 Tesaloniceni 2:12; Matei 10:37-38; Efeseni 4:1; Filipeni 1:27; Coloseni 1:10, având în vedere că suntem mântuiți prin har, prin credință, cum suntem considerați vrednici de Împărăția lui Dumnezeu?

R: Suntem considerați vrednici prin scopul, poziția și eforturile noastre.

Din punct de vedere al experienței: 1 Tesaloniceni2:12 spune că scopul nostru este să umblăm în mod vrednic, la fel cum trebuie să tindem spre desăvârșire în 2 Corinteni 13:9,11.

Din punct de vedere al poziției: 2 Tesaloniceni 1:5 afirmă în mod explicit că manifestările lor de credință sunt dovada judecății drepte a lui Dumnezeu care îi consideră vrednici. Declarația lui Dumnezeu este cea care îi consideră vrednici, iar credința lor exprimată este dovada, nu cauza.

Efortul: Viața creștină pe pământ presupune efortul de a ajunge ca experiența noastră în Dumnezeu să corespundă cu poziția noastră în Dumnezeu.

Întrebare: În 2 Tesaloniceni 1:6,8; Deuteronom 32:35,4; 1 Samuel 24:12; 2 Regi 9:7; Isaia 1:24; 65:6; 66:6; Ieremia 5:9,29; 9:9; 15:15; 51:6b,35; Romani 12:18; Evrei 10:30; și Apocalipsa 6:10, cum îi răzbună și îi pedepsește Dumnezeu pe oameni cu necazuri?

R: Da. Uneori Dumnezeu îi disciplinează pe oameni în această viață. El îi pedepsește și în viața viitoare. Deși unii pot părea că scapă ușor în această viață (Habacuc 1; Psalmul 73; 37:1; Iov 21:7), pedeapsa lui Dumnezeu este dreaptă, căci El este un judecător imparțial, așa cum spune 1 Petru 1:17.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:7, focul se referă la slava Shekinah a lui Dumnezeu sau la judecata de foc?

R: Deși nu toți erudiții sunt de acord, având în vedere contextul, este vorba fie de judecata aprinsă a lui Dumnezeu, fie de ambele.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:8, se referă Pavel la o singură categorie de oameni sau la două?

R: Textul grecesc indică două categorii. Prima categorie nu are sau nu păstrează cunoașterea lui Dumnezeu. A doua categorie este formată din cei care au cunoașterea lui Dumnezeu, cum ar fi evreii, dar aleg să nu se supună. Această a doua categorie este menționată și în Romani 10:3, 16 și Ioan 3:36.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:9, cei nelegiuiți vor suferi pentru totdeauna sau vor fi nimiciți?

R: Ambele.

1. Iadul este pedeapsa veșnică menționată în Matei 25:41,46. Satana și alții vor fi chinuiți pentru totdeauna în Apocalipsa 20:10.

2. Este vorba de pierzare în Luca 13:3; Ioan3:15 , 16,10:28 și în alte pasaje. Este vorba de distrugere veșnică în 2 Tesaloniceni 1:9, iar necredincioșii vor fi distruși în 1 Corinteni 6:13; 2 Tesaloniceni 2:8; Apocalipsa 11:18; și în alte versete.

3. Niciun verset din Biblie nu spune că oamenii sunt anihilați. Mai degrabă, același cuvânt pentru distrugere este folosit în Luca 5:37, unde burdufurile de vin sunt „distruse” când se sparg. Un alt cuvânt care poate fi folosit este „ruinat”.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:9, cum pot cei necredincioși să sufere veșnic și să fie distruși în același timp?

R: În primul rând, consultați răspunsul la întrebarea anterioară. Ar putea fi vorba de două posibilități, sau ar putea fi vorba de ambele.

1. Ruine: Multe lucruri pământești pot fi distruse și totuși să existe în continuare. Acestea oferă exemple rudimentare despre cum oamenii pot fi distruși și totuși să existe pentru totdeauna. Mașinile pot fi distruse și apoi trimise la cimitirul de mașini. O casă poate fi distrusă de un incendiu, iar rămășițele carbonizate pot fi nivelate cu buldozerul și îndepărtate. În cele din urmă, cei neevlavioși există în continuare, chiar și după ce trupurile lor sunt distruse.

2. Asimptotele: Un lucru poate fi în proces de a deveni inexistent și, totuși, poate rămâne etern, deoarece procesul durează o veșnicie. De exemplu, să presupunem că, în fiecare an, dimensiunea unui lucru se reduce la jumătate. Câți ani vor trece până când dimensiunea va fi exact zero? Răspunsul este un număr infinit de ani. Nu am găsit nimic în Biblie care să susțină sau să contrazică această speculație despre asimptote.

Unii dintre cei care propovăduiesc ceea ce este, în esență, perspectiva asimptotelor o prezintă ca o alternativă la perspectiva tradițională (ruinele). Cu toate acestea, aceste perspective se completează reciproc, iar demonstrarea caracterului rezonabil al perspectivei asimptotelor nu diminuează în niciun fel perspectiva tradițională.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:11, la ce se referă „acest lucru”?

R: Ar putea fi versetele 1:5-10, 1:10; 1:3-10 sau 1:5.

Î: În 2 Tesaloniceni 1:11; 1 Tesaloniceni 5:17; Evrei 13:15; Psalmul 86:3b; Faptele Apostolilor 1:14; 16:25; Romani 1:10; Efeseni 6:18; Coloseni 1:9; 4:12; 2 Timotei 1:3; cum ar trebui să ne rugăm neîncetat?

R: Există două moduri diferite, și ar trebui să le practicăm pe amândouă.

Rugăciunea dedicată: Ar trebui să ne luăm timp din ceea ce facem și să ne rugăm lui Dumnezeu. Mulți creștini au un moment zilnic de liniște, în care dedicăm timp rugăciunii, citirii Cuvântului lui Dumnezeu și meditației asupra acestuia.

„Respirația spirituală” este un termen pe care creștinii l-au inventat pentru a descrie a doua modalitate. În fiecare minut al fiecărei zile, ar trebui să fim conștienți de faptul că Hristos locuiește în noi, să vorbim cu El și să ne apropiem de El.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:2, scriau alții scrisori false în numele lui Pavel? De unde știm că scrisorile lui Pavel din Biblia noastră sunt autentice?

R: Avem încredere că scrisorile sunt autentice din două motive principale.

1. Dumnezeu a promis să-Și păstreze Cuvântul în Isaia 55:10-11; Isaia 59:21; Isaia 40:6-8; 1 Petru 1:24-25; Matei 24:35.

2. Confirmarea din partea scriitorilor Bisericii primare, inclusiv a lui Policarp, care a fost un ucenic al apostolului Ioan.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:2, ce părere aveți despre scrisorile false care se pretind a fi ale lui Pavel sau despre cărțile false ale Bibliei?

R: Există peste 70 de cărți care pretind a fi evanghelii; majoritatea sunt gnostice. Deși o mare parte dintre acestea au fost scrise după anul 325 d.Hr., pentru multe dintre ele nu știm cu exactitate când au fost scrise. Dar toate aceste cărți false ne determină să concluzionăm că Satana nu este leneș și că a fost foarte ocupat.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:2, cine sunt unii dintre cei despre care s-a pretins în mod fals că ar fi Hristosul revenit?

R: Vor fi mulți anticriști, conform 1 Ioan 2:18, 22 și 2 Ioan 7. Următoarele persoane au făcut ele însele următoarele afirmații sau alții au făcut următoarele afirmații despre ele.

Hristos revenit

Grigori Rasputin (cel puțin alții au susținut acest lucru)

Părintele Jim Jones din Jonestown (decedat la 18 noiembrie 1978)

Părintele Moon al Bisericii Unificării

Jacob Katzan (1977-)

Guru Maharaj Ji al Misiunii Luminii Divine

mulți guru hinduși și ai mișcării New Age

Un Mesia evreu venit pentru prima dată

Sabbatai Sebi/Zvi. În septembrie 1666 d.Hr. a fost forțat să se convertească la islam

Rabinul Schneerson din New York (decedat)

probabil Theudas din Faptele Apostolilor 5:36. El pretindea că este o personalitate importantă

Mahdi în religiile șiite

Primul calif fatimid, ‘Obaidallah/‘Ubaydullah (909-933/934 d.Hr.)

Imam al-Husayn bin al-Kasim al-‘Iyani (1010-1013 d.Hr.) (secta husayniyya zaydită)

Mirza Ghulam Ahmad (1879 d.Hr., Mișcarea Ahmadiyya)

Baha’ullah (baha’i) (1817-1892)

Husayn ‘Ali Nuri Baha’, Baha’ullah al bahá’ílor

Sliman Murshad din Siria (1900-1946)

Mișcarea mahdistă din Sudan

și mulți alții

Mesia zoroastrieni, sau Saoshyanti

Dumnezeul vizibil

Mohammed era venerat ca Dumnezeu vizibil de către Muhammidiyya

Ali este divin conform mișcărilor ‘Ulyaniyya/’Alaya’iyya

Ali bin Abi Talib și Salman al-Farisi. Ei nu au pretins că ar fi Dumnezeu, dar mult timp după moartea lor, unele secte alawite i-au venerat într-un fel de triteism musulman.

Lordul Hakim (druzul) (996-1021 d.Hr.)

Dumnezeu a existat sub forma tuturor profeților, conform sectei șiite Rizamiyya / Muslimiyya

Î: În 2 Tesaloniceni 2:3, ce înseamnă „răzvrătirea” (ho apostasia în greacă)?

R: Este același cuvânt folosit pentru „rebeliune” în Septuaginta greacă, în Iosua 22:2 și Ieremia 2:19. În literatura greacă seculară, acesta era folosit pentru a desemna o revoltă politică. Nu este vorba de oameni care nu L-au urmat niciodată pe Dumnezeu, ci de o plecare în masă a celor care Îl urmau pe Dumnezeu din interiorul bisericii. O rebeliune în masă a avut loc începând cu secolul al XIX-lea, odată cu apariția criticii liberale.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:3, cine este omul fărădelege?

R: Majoritatea creștinilor îl consideră a fi Anticristul. Cu toate acestea, unii consideră că nu este clar; s-ar fi putut referi la cineva din acea vreme, cum ar fi împăratul Caligula, care a ridicat o statuie pentru a fi venerat ca zeu.

Iată câteva persoane care au fost acuzate că ar fi Anticristul.

Împăratul Nero sau reîncarnarea împăratului Nero, reîncarnarea lui Iuda (Iuda a fost numit și „cel sortit pieirii” în Ioan 17:12), regele George al III-lea (Războiul de Independență al Statelor Unite), Mahomed, diverși papi, Martin Luther, Biserica Catolică în general, Napoleon, Adolf Hitler, Benito Mussolini, Iosif Stalin, John F. Kennedy, Henry Kissinger. Deoarece există cel mult un singur Anticrist suprem, toate aceste opinii sunt incorecte.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:3, se dovedește oare că adevăratul creștinism a dispărut de pe pământ?

R: Nu, din două motive. Nu se spune că toți au fost înșelați, iar Anticristul, omul fărădelege, nu a apărut încă.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:7, cine ține în frâu puterea secretă a fărădelegii?

R: 2 Tesaloniceni 2:7-8 ne oferă patru indicii.

1. El reținea în acel moment puterea fărădelegii și va continua să o facă până când va fi îndepărtat.

2. În cele din urmă, el va fi îndepărtat.

3. În acel moment, cel fără de lege va apărea.

4. Atunci Isus va veni și îl va învinge.

Este probabil vorba de un înger care îl împiedică pe Anticrist să vină.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:8, cum îl va învinge Isus cu suflarea gurii Sale?

R: Deoarece universul a luat ființă prin Cuvântul lui Dumnezeu, Isus trebuie doar să rostească cuvintele și lucrul acela se va întâmpla. Când Isus a poruncit: „Lazăr, ieși afară!”, a fost bine că a folosit numele lui Lazăr. Altfel, ar fi putut să iasă oricine.

Î: În 2 Tesaloniceni2:11 -12 și 1 Regi 22:13-24, de ce trimite Dumnezeul adevărului înșelăciuni oamenilor? (Apologetul musulman Ahmad Deedat a menționat acest lucru.)

R: Aici avem de învățat o lecție importantă.

1. Dumnezeu nu minte și nu poate minți (Evrei6:18 ; Numeri23:19 , 1 Samuel15:29 ; Tit 1:2).

2. Celor care au refuzat deja să creadă adevărul, Dumnezeu le permite să creadă ceea ce doresc.

3. Dumnezeu nu i-a mințit, dar permite spiritelor mincinoase să le trimită înșelăciuni puternice, pentru ca ei să creadă minciunile pe care le-au ales.

4. La fel de important, Romani 1:18-32 arată că cei care aleg să schimbe adevărul lui Dumnezeu cu păcatul sunt lăsați să devină și mai depravați.

5. Chiar și în mijlocul amăgirilor, Dumnezeu se asigură totuși că există o cale prin care ei să știe că au ales să creadă amăgiri. De exemplu, lui Ahab i s-a spus că i se spunea o minciună în 1 Regi 22:13-24.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:13, cum ne sfințește Dumnezeu?

R: Deși Dumnezeu ne va face desăvârșiți spiritual în cer, acesta nu este punctul principal aici. Pe pământ, chiar acum, Dumnezeu este în procesul de a-i face pe credincioși să semene mai mult cu Hristos. Ar trebui să putem privi înapoi la viețile noastre și să vedem domenii în care ne luptam cu un anumit tip de păcat și pe care, de atunci, l-am biruit în mare parte.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:15, ar trebui să ne ținem de tradițiile care ne-au fost învățate? Nu așa au procedat fariseii?

R: Pavel se referă la ceea ce au văzut ei că făceau apostolii. El nu se referă la simple tradiții omenești, împotriva cărora Pavel s-a pronunțat în Coloseni 2:8.

Î: În 2 Tesaloniceni 2:15-17, 1 Tesaloniceni 3:8 și 1 Corinteni 16:13, cum ar trebui să rămânem tari (stekete în greacă)?

R: Trebuie să rămânem tari indiferent de circumstanțe. Când lucrurile merg bine, nu trebuie să devenim leneși sau să ne culcăm pe lauri. Când vremurile par singuratice sau înfricoșătoare, așa cum erau uneori pentru David, trebuie să ne odihnim în pacea lui Dumnezeu. Când vremurile par haotice, trebuie să rămânem statornici. Când lucrurile nu merg bine sau am suferit o mare pierdere, trebuie să ne apropiem de Dumnezeu și de mângâierea Lui.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:1, cum ar trebui să ne rugăm pentru misionari? Ce altceva ar trebui să facem pentru ei?

R: Ar trebui să ne rugăm atât pentru sănătatea lor spirituală, cât și pentru cea fizică. Unii misionari părăsesc câmpul de misiune pentru că ajung la epuizare. Ar trebui să ne rugăm ca însăși viața lor să fie un mesaj strălucitor. Ar trebui să ne rugăm ca cuvintele lor să fie un mesaj clar, fără compromisuri sau teamă. Ar trebui să ne rugăm pentru finanțele lor și ca ei să-și folosească timpul și celelalte resurse cu înțelepciune. Ar trebui să ne rugăm ca mesajul Domnului să se răspândească rapid. Ar trebui să ne rugăm pentru eficacitatea lor și împotriva eficacității opoziției.

Pe lângă rugăciunea pentru misionari, ar trebui să-i sprijinim financiar în mod regulat. De asemenea, le putem trimite e-mailuri, felicitări sau cadouri simple, sau le putem arăta în alte moduri că ne pasă de ei și că ne gândim la ei.

Î: 2 Tesaloniceni 3:1 spune că ar trebui să ne rugăm ca mesajul Evangheliei să fie cinstit. Cum ne rugăm pentru asta și cum ar trebui să cinstim mesajul Evangheliei?

R: În Rugăciunea Domnului ne rugăm ca „să se facă voia lui Dumnezeu, pe pământ precum în ceruri”. Rugați-vă ca mulți să audă Evanghelia și să o ia în serios. Ar trebui să împărtășim Evanghelia, dar, de asemenea, să nu spunem glume care să diminueze onoarea mesajului lui Dumnezeu.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:2-4, dacă Dumnezeu ne va ocroti, atunci de ce s-a rugat Pavel să fie izbăvit de oamenii răi (perverși) și malefici (care fac rău în mod activ)?

R: Se poate extinde această întrebare și să ne întrebăm: din moment ce Dumnezeu știe toate lucrurile și nimic nu se întâmplă decât ceea ce permite Dumnezeu, de ce să mai cerem ceva în rugăciune? Dar rugăciunile noastre de cerere pot face parte din mijloacele pe care Dumnezeu alege să le folosească pentru a-Și împlini scopurile. Pe lângă exemplul lui Pavel, Dumnezeu ne poruncește să-I cerem, iar noi ar trebui să ascultăm de poruncile Lui.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:3, Dumnezeu îi ferește pe creștini de rău?

R: De multe ori, da. Cu toate acestea, nici 2 Tesaloniceni 3:3, nici vreun alt verset nu spune că Dumnezeu ne izolează de orice nenorocire și ispită. (Întrebați-l pe Iov.) În schimb, 1 Petru 1:5-6 spune că vom avea încercări, dar că Dumnezeu ne va apăra. 1 Corinteni 10:12-13 spune că vom fi ispitiți, dar nu dincolo de ceea ce putem suporta.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:4, cum putem avea încredere și, totuși, să simțim nevoia să ne rugăm?

R: Putem avea încredere că Dumnezeu Își va împlini misiunea. Aceasta s-ar putea realiza prin salvarea din închisoare a cuiva precum Petru, prin faptul că cineva precum Ioan va trăi până la bătrânețe sau prin faptul că cineva precum Iacov, fratele lui Ioan, va fi martirizat rapid pentru credință.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:5, cum ne călăuzește Domnul inimile și cum ne împotrivim uneori călăuzirii Sale?

R: Dumnezeu îi călăuzește pe copiii Săi în cel puțin patru moduri.

Dumnezeu ne vorbește prin Scriptură.

Dumnezeu ne poate vorbi prin vise, viziuni și prin vocea Sa blândă și liniștită.

Dumnezeu ne poate vorbi prin alții, inclusiv prin alți credincioși, prin părinții noștri și chiar prin necredincioși.

Dumnezeu se poate folosi de circumstanțe pentru a ne călăuzi.

Dar, indiferent de modul în care Dumnezeu ne călăuzește, trebuie să ascultăm. Iacov 4:17 spune: „Deci, oricine știe ce este bine să facă și nu face, păcătuiește.”

Î: În 2 Tesaloniceni 3:6, de ce cea mai bună abordare față de creștinii leneși este să ne ferim de ei?

R: Ei sunt credincioși care au nevoie să-și schimbe viața. Nu fi aspru sau neprietenos față de ei, dar nu trebuie să te asociezi cu ei sau să-i încurajezi în trândăveala lor. Tu le dorești victoria asupra acestui păcat, dar uneori poți ajuta mai mult prin absența ta decât prin prezența ta.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:6-10, de ce sunt unii creștini leneși?

R: Cuvântul grecesc pe care îl folosește Pavel aici, ataktos, înseamnă literalmente „dezordonat”. Fiecare are lucruri de făcut care s-ar putea să nu-i placă în mod deosebit. Trebuie să fim autodisciplinați pentru a face ceea ce știm că este corect, așa cum spune Iacov 4:17, și să nu amânăm. Dar cât de bine este să te bucuri de ceea ce faci! Uneori, chiar și atunci când acțiunea nu este plăcută în sine, ea devine plăcută pentru că aștepți cu nerăbdare rezultatul. Pe lângă speranța în cer, ce altceva mai speri? Ai speranța că unii oameni vor fi mântuiți și că oamenii vor crește în credință? Ai mari speranțe pentru cei care fac ucenici? Te vei bucura să vezi voia lui Dumnezeu împlinită pe pământ?

Odată, cineva i-a întrebat pe trei zidari ce făceau. Primul a răspuns: „Doar așez cărămizi”. Al doilea a spus: „Construiesc un zid”. Al treilea a spus: „Construiesc o catedrală”. Toți trei făceau exact același lucru. Dar aveau trei atitudini foarte diferite.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:6-10, cum reușesc unii să-și facă o carieră trăind din generozitatea altora?

R: Aici avem o imagine ciudată. Unii oameni nu făceau nimic, dorind ca biserica să-i întrețină, în timp ce Pavel muncea zi și noapte pentru a se întreține și a putea predica.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:6-10, ce ar trebui să facem când suntem ispitiți să fim leneși?

R: Roagă-te lui Dumnezeu ca iubirea și motivația Lui să te umple, apoi ridică-te și treci la treabă. Încearcă să discerni care este cel mai important lucru pe care Dumnezeu vrea să-l faci chiar în acest moment și începe să-l faci.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:7-9, crezi că Pavel ar fi fost mai eficient și mai puțin obosit dacă ar fi petrecut mai mult timp predicând în loc să muncească?

R: S-ar putea crede, în mod firesc, că da. Dar Pavel nu doar rostea cuvintele sale, ci și-a împărtășea viața, fiind un model pentru ceilalți, așa cum spune în 2 Tesaloniceni 3:9. Astfel, oamenii îi pot vedea exemplul, pe lângă faptul că îl ascultă. La fel, cuvintele noastre pot fi mai (sau mai puțin) eficiente atunci când oamenii ne văd și exemplul.

Î: În 2 Tesal3:12 și Prov. 30:24-25, ar trebui să economisim bani pentru viitor sau să nu ne facem griji pentru viitor, așa cum sugerează Mt6:31 , 34 și Fil. 4:6?

R: Creștinii trebuie să aibă echilibru, iar aici există un echilibru. Deoarece Proverbele menționează ca exemplu comportamentul furnicii care strânge hrană pentru iarnă, trebuie să ne planificăm și să economisim pentru viitor. Cu toate acestea, așa cum arată Proverbele 31:21, soția nobilă nu se teme pentru familia ei când ninge, deoarece a muncit cu sârguință pentru a-i îmbrăca. Astfel, ar trebui să ne pregătim pentru viitor fără a fi anxioși sau îngrijorați în legătură cu acesta.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:14-15 și 1 Corinteni 5:11-13, care sunt cele două forme diferite de excludere?

R: O formă constă în a avertiza persoana respectivă și a te feri de ea din cauza lenei sale. O a doua formă constă în a o excomunica din biserică și a te feri complet de ea din cauza păcatului său grav, persistent și nepocăit. În 2 Tesaloniceni 3:14-15, trebuia să se evite contactul social, dar nu neapărat orice fel de contact; trebuia să-l avertizeze.

Î: În 2 Tesaloniceni 3:17, ce credeți că îi determină pe oameni să scrie lucruri false în numele lui Dumnezeu sau al apostolilor Săi?

R: Desigur, răspunsul este că Satana se folosește de propria lor natură păcătoasă, dar dincolo de acest răspuns ar putea exista câteva căi comune de atac pe care Satana le folosește.

1) Pentru unii, ispita de a câștiga bani sau de a-și asigura un mijloc de subzistență ar putea convinge pe cineva să inventeze ceva și, de asemenea, să convingă alte persoane să publice acel lucru în fața lumii.

2) Dar pentru alții, banii s-ar putea să nu fie factorul motivator principal. Mai degrabă, ar putea fi o căutare a recunoașterii în ochii colegilor lor sau a celor din jur.

3) Un al treilea grup ar putea fi atât de înșelat încât să creadă cu adevărat că schimbă societatea umană în bine sau că o anumită zeitate dorește cu adevărat ca ei să facă acest lucru.

4) Pentru alții, ar fi dorința de a-l „ajuta pe Dumnezeu”. Ei simt inconștient că Dumnezeu nu a comunicat tot ce era esențial, așa că cred că lumea va fi mai bună dacă mint și susțin că Dumnezeu a spus ceva ce ei consideră că ar fi trebuit să spună.

Indiferent de situație, motivația principală a persoanei care inventează aceste lucruri și motivația editurii sau a companiei media dornică să le facă publice ar putea fi diferite.

Î: În 1 Tesaloniceni și 2 Tesaloniceni, ce dovezi avem că aceste cărți ar trebui să se afle în Biblie?

R: Există cel puțin trei motive.

1. Pavel le-a scris, iar el a fost apostol. Petru a mărturisit că cuvintele lui Pavel erau Scriptură în 2 Petru 3:15-16.

2. Pavel însuși a spus că era apostol în 1 Timotei 1:1; 2:7, Romani 1:1; 1 Corinteni 1:1; 9:1, 2 Corinteni 1:1, 11:5; Galateni 1:1, Efeseni 1:1; Coloseni 1:1; 1 Timotei 1:1; 2 Timotei 1:1; Tit 1:1.

3. Mărturia Bisericii primare. Vezi următoarea întrebare pentru a afla numele câtorva dintre scriitorii care au făcut referire la versete din 2 Tesaloniceni.

Î: În 2 Tesaloniceni, de unde știm că ceea ce avem astăzi este o păstrare fidelă a ceea ce a fost scris inițial?

R: Există cel puțin trei motive întemeiate.

1. Dumnezeu a promis să-Și păstreze Cuvântul în Isaia 55:10-11; Isaia 59:21; Isaia 40:6-8; 1 Petru 1:24-25; și Matei 24:35.

2. Mărturia Bisericii primare. Scriitorii Bisericii primare, până la Sinodul de la Niceea I (325 d.Hr.), au citat din 2 Tesaloniceni de aproximativ 44 de ori, fără a lua în calcul aluziile. Ei au citat 50% din Cartea 2 Tesaloniceni, considerând versetele fracționare ca fracțiuni. Adică 23,4 din totalul de 47 de versete.

Iată scriitorii care au făcut referire la versete din 1 și 2 Tesaloniceni.

Policarp (110-155 d.Hr.) citează jumătate din 2 Tesaloniceni 3:15a (5 din 9 cuvinte grecești) din Scrisoarea lui Policarp către filipeni, capitolul 11, p. 35, 110-155 d.Hr.

Policarp (110-155 d.Hr.) este considerat de unii ca făcând, probabil, aluzie la 2 Tesaloniceni 1:8b-9a. „El [Domnul nostru Iisus Hristos] vine ca Judecător al celor vii și al celor morți. Dumnezeu va cere sângele Lui de la cei care nu cred în El.”

Iustin Martirul (a scris cca. 138-165 d.Hr.) face referire la doctrina din 2 Tesaloniceni 2:3 în „Dialogul cu Trypho”, capitolul 11, p. 253. Totuși, aceasta nu este o citare sau o parafrază.

Canonul Muratorian (170-210 d.Hr.), ANF, vol. 5, p. 603, menționează cele două epistole ale lui Pavel către tesaloniceni, precum și celelalte 11 epistole ale lui Pavel.

Irineu de Lyon (182-188 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 2:11 ca fiind din „A doua epistolă către Tesaloniceni”. Irineu, *Împotriva ereziilor*, cartea 4, cap. 29.1, p. 502. El citează, de asemenea, 2 Tesaloniceni 2:4 ca fiind scrisă de Pavel „în a doua epistolă către tesaloniceni”, ibid., cartea 3, cap. 7.2, p. 420.

Clement din Alexandria citează 2 Tesaloniceni 3:1,2 ca fiind scris de „apostol” în „Stromata” (193-202 d.Hr.), cartea 5, capitolul 3, p. 448

Tertulian (198-220 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 1:4 ca fiind scris de Pavel către tesaloniceni în „Scorpiace”, cap. 13, p. 646

Tertulian (198-220 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 2:4b în „Tratat despre suflet”, cap. 57, p. 234. De asemenea, el citează 2 Tesaloniceni 1:6-8 și 1:8-9 ca fiind scrise de apostol în „Cele cinci cărți împotriva lui Marcion”, cartea 5, cap. 16, p. 464

Ipolit (222-235/6 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 2:1-11 ca fiind al lui Pavel în „Tratatul despre Hristos și Anticrist”, cap. 63, p. 218

Origen (225-253/254 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 2:1-12 ca fiind scris de Pavel. Apoi citează Daniel 9:27. „Am considerat că este potrivit să aduc atâtea exemple, dintre un număr mai mare de pasaje, pentru ca ascultătorul să înțeleagă într-o oarecare măsură sensul Sfintei Scripturi, care ne oferă informații cu privire la diavol și la Anticrist;” Origen, Împotriva lui Celsus, cartea 6, capitolul 47, p. 595

Ciprian din Cartagina (c. 246-258 d.Hr.) Scrisoarea lui Pavel către Tesaloniceni: „Dar v-am poruncit, în numele lui Isus Hristos, să vă despărțiți de toți frații care trăiesc în dezordine și nu potrivit tradiției pe care au primit-o de la noi.” [2 Tesaloniceni 3:6] Tratatele lui Ciprian, Tratatul 12, partea a 3-a, cap. 68, p. 551

Adamantius (c. 300 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 1:6-7 ca fiind „de la același apostol”. Dialogul despre credința adevărată, partea a doua, cap. 824B, p. 81-82. (Adamantius vorbește)

Victorinus din Petau (martirizat în anul 304 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 2:8 ca fiind scris de Pavel către tesaloniceni. „Comentariu la Apocalipsa”, din capitolul I, cap. 16, p. 345. El citează, de asemenea, fragmente din 2 Tesaloniceni 2:7, 8, 9, 10, 11 în „Comentariu la Apocalipsa”, din capitolul al XI-lea, cap. 7, p. 354

Victorinus din Petau (-304 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 1:2 conform Noului Testament grecesc, ediția a IV-a revizuită de Aland et al. Cu toate acestea, nu am reușit să confirm acest lucru în scrierile lui Victorinus din Petau pe care le dețin.

După Niceea

Vasile din Ancyra (c. 364 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 2:4

Atanasie din Alexandria (367 d.Hr.) enumeră cărțile Noului Testament în „Scrisoarea de sărbătoare” nr. 39, p. 552

Hilariu de Poitiers (355-367/368 d.Hr.)

„Synopsis Scripturae Sacrae” (350-370 d.Hr. sau secolul al V-lea) menționează cele două epistole ale lui Pavel către Tesaloniceni ca făcând parte din Noul Testament. Ea citează integral 2 Tesaloniceni 1:1.

Schismaticul Lucifer din Cagliari (370/371 d.Hr. sau cca. 399 d.Hr.)

Vasile din Capadocia (357-378/379 d.Hr.) citează 2 Tesaloniceni 1:7 ca fiind scrisă de Pavel. În lucrarea „Despre Duhul”, cap. 13.29, p. 19

Sinodul de la Laodiceea (în Frigia) (343-381 d.Hr.), canonul 60, p. 159, enumeră cărțile Vechiului Testament și ale Noului Testament. Canonul 59, p. 158, precizează că în biserică pot fi citite numai cărțile canonice ale Vechiului și Noului Testament.

Ambrosiaster (după 384 d.Hr.)

Chiril al Ierusalimului (c. 349-386 d.Hr.)

Ambrozie al Milanului (370-390 d.Hr.)

Ioan Gură de Aur (396 d.Hr.) a consemnat cinci predici despre 2 Tesaloniceni, pe care le avem și astăzi. El a afirmat, în omilia a treia, că această epistolă a fost scrisă de Pavel.

Didim cel Orb (398 d.Hr.)

Macarie/Simeon (secolul al IV-lea sau al V-lea)

Epifanie din Salamina (360-403 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 1:3

Rufinus (374-406 d.Hr.)

Ioan Gură de Aur (392-407 d.Hr.)

Severian (după 408 d.Hr.)

Niceta din Remesianus (366-c. 415 d.Hr.)

Ieronim (373-420 d.Hr.)

Augustin din Hippo (388-28 august 430 d.Hr.)

Hesychius din Ierusalim (-450 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 2:3

Chiril al Alexandriei (444 d.Hr.)

Speculum (secolul al V-lea)

Quodvultdeus (c. 453 d.Hr.)

Teodoret din Cyrus (episcop și istoric) (423-458 d.Hr.)

Varimadum (445/480 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 1:3; 2:8

Printre eretici și cărți apocrife

Ereticul Marcion face referire la 2 Tesaloniceni, potrivit lui Tertulian

Constituțiile Apostolice (dată incertă, aproximativ 380 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 2:8

Ereticul Pelagius (416-418 d.Hr.)

Donatistul Tyconius (după anul 390 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 2:3,8

Ereticul pelagian Teodor din Mopsuestia (392-423/429 d.Hr.) face referire la 2 Tesaloniceni 2:3

3. Cele mai vechi manuscrise pe care le avem din 2 Tesaloniceni arată că există mici variații manuscrisale, dar zero erori semnificative din punct de vedere teologic.

p. 30 1 Tesaloniceni 4:12-13, 16-17; 5:3, 8-10, 12-18, 25-28; 2 Tesaloniceni 1:1-2; 2:1, 9-11 (începutul secolului al III-lea)

p92 Efeseni 1:11-13,19-21; 2 Tesaloniceni 1:4-5,11-12 (c. 300 d.Hr.) Cartea „The Complete Text of the Earliest New Testament Manuscripts” conține o fotografie a unei părți din p92 la p. 614.

Alexandrinus [A] cca. 450 d.Hr.

Vaticanus [B] 325-350 d.Hr.

Vechiul siriac (c. 400 d.Hr.)

Sinaiticus [Si] 340-350 d.Hr.

Claromontanus [D] secolele al V-lea/al VI-lea

Coptică bohairică [Boh] secolele III–IV

Coptic sahidic [Sah] secolele III–IV

I Washington, D.C. secolul al V-lea

Gotic 493-555 d.Hr.

Italic [Ital] secolele IV–XIII

Vulgata latină [Vg] secolele IV și V

Siriană Peshitta [Syr P] 400-450 d.Hr.

Armenă [Arm] din secolul al V-lea

Georgiană [Geo] din secolul al V-lea

Etiopică [Eth] din cca. 500 d.Hr.

Siriana Harclean [Syr H] 616 d.Hr.

Consultați pentru mai multe informații despre manuscrisele timpurii ale epistolei 2 Tesaloniceni.