P: Kako točno izgovarate "Tora" i što ona znači?
O: Rječnik Merriam-Webster izgovara ga kao TOR-ah s dugim "o", schwa na "a" i naglaskom na prvom slogu. Tora se sastoji od prvih pet knjiga Biblije, od Postanka do Ponovljenog zakona.
Tora se često prevodi kao "Zakon". Međutim, ima šire značenje od samog "Zakona", a bolji prijevod je "uputa". Na primjer, Klement Aleksandrijski u djelu The Stromata (193.–202. g.) knjiga 1., poglavlje 28., str. 340. podijelio je Toru na četiri teme: a) povijesnu, b) zakonodavnu/etičku, c) žrtvenu/fizikalnu znanost i d) teološku/viziju.
Također se može podijeliti na druge klasifikacije.
P: Zašto ljudi misle da je Mojsije napisao prvih pet knjiga (nazvanih Tora)?
O: Postoje barem tri razloga.
1. Isus se na njih pozivao kao na Mojsijeve u Marku 1:44; 10:3-5; 12:26; Luki 16:29,31; 20:37; Ivanu 3:14; 5:46; 6:32; 7:19; 7:23.
2. Drugi su prepoznali Toru kao napisanu od Mojsija. Matej 22:24; Luka 2:22; 5:14; 20:28; 24:27,44; Ivan 1,17; 1,45; 8,5; 9,28; Djela 3,22; 6,11,14; 13,39; 15,1,5; 15,21; 21,21; 26,22; 28,23; 1. Korinćanima 9,9.
3. Mojsije je sve ovo mogao sam napisati (imao je 47 godina za to), ili je možda imao tajnika da napiše dio ili sve. Tajnik je možda dodao neke stvari, kao što je poglavlje o Mojsijevoj smrti, ali bez obzira na to kako su napisane, Bog je dao knjige preko Mojsija.
P: Je li Mojsije napisao svaku riječ Tore?
O: Vjerojatno ne. Ali to je u redu, jer vjerujemo Bogu, a ne Mojsiju, da je dao i sačuvao ono što On želi da čitamo. Izlazak 6,26-27; 16,33-36 mogao je napisati Mojsije ako je odlučio napisati te dijelove u trećem licu, kao u Ponovljenom zakonu 31,9.24. Mojsije je bio prorok, ali pisanje o vlastitoj smrti u Ponovljenom zakonu 34,5-12 bilo bi neuobičajeno. Međutim, nijedan od ta tri primjera ne ukazuje na išta napisano nakon Mojsijeva doba.
P: Općenito, kako bi prvih pet knjiga moglo biti Mojsijevo, budući da ljudi [navodno] tada nisu znali pisati?
O: Sredinom devetnaestog stoljeća mnogi liberalni, takozvani kršćanski učitelji učili su da je Biblija nastala kroz stoljeća usmene tradicije jer ljudi u Mojsijevo vrijeme nisu znali pisati. Od tada su pronađeni zapisi koji datiraju 1800 godina prije Mojsija. Pronađeno je oko 30.000 sumerijskih ploča, uključujući 4.000 u gradu Uruku, datiranih u 3000. g. pr. Kr., i više od 20.000 ploča u važnom gradu Mari. U gradu Eblji (2500. – 2200. g. pr. Kr.) otkriveno je između 14.000 i 15.000 natpisa na glinenim pločicama, uključujući jedan u kojem se spominje ime Abraham. U Mojsijevo vrijeme čak su i robovi znali čitati i pisati. Naravno, Mojsije je odrastao na egipatskom dvoru i imao je temeljito obrazovanje (vidi Djela apostolska 7,22).
Čak je i običan rob mogao učiti jednostavnim čitanjem svih natpisa na zidovima raznih hramova i grobnica. Moglo bi se reći da i ljudi koji se još uvijek drže teorije usmene predaje trebaju pročitati natpis na zidu. Za daljnju raspravu pogledajte Encyclopedia of Bible Difficulties, str. 51-54. Za više o Ebli pogledajte časopis National Geographic, prosinac 1978., str. 731-759.
P: Imate li odgovor na ovo pitanje: Koliko je Izraelaca Bog ubio zbog neposlušnosti i pobune tijekom godina u pustinji?
O: Postoje dva različita načina za odgovoriti na ovo pitanje.
a) Gotovo svi Izraelci koji su izašli iz Egipta umrli su u pustinji zbog neposlušnosti. Mnogi su od njih umrli prirodnom smrću u starosti, ali Bog je rekao da nitko od onih koji su izašli iz Egipta neće doseći obećanu zemlju, osim Josue, Kaleba i onih mlađih od dobi odgovornosti. (Također, neki drugi nisu ubijeni zbog neposlušnosti, već su umrli zbog napada Amaleka u Izlasku 17:8-13.)
b) Ali ako želite samo one ljude koje je Bog izravno ubio (uključujući i kugu) zbog neposlušnosti:
b1) Izlazak 32:35 kaže da je mnogih ubijeno, bez navođenja broja, kugo nakon što su napravili zlatnog teleta.
b2) Levitski zakonik 10,1-3: Dva sina Arona, Nadav i Abihu, ubijeni su jer su prinosili neovlaštenu vatru.
b3) Brojevi 11,33-34 bilježe tešku kugu, ali ne navode brojke.
b4) Brojevi 14:37-38: Osobe koje su širile loš izvještaj o Kanaanu bile su pogođene i umrle su od kuge.
b5) Brojevi 16.: Kore, Datun i Abiram i njihove su obitelji progutale zemlja.
b6) Brojevi 20:22-28: Aron je umro jer su se on i Mojsije pobunili kod voda Meribe. (Aron je tada imao 123 godine prema Brojevima 33:39, ali je umro po izričitoj Božjoj zapovijedi.)
b7) Brojevi 21:6-8: Mnogi su ljudi umrli od ugriza otrovnih zmija nakon što su govorili protiv Boga.
b8) Brojevi 25:8-9: Kuga nakon što su Izraelci obožavali Baala Peora ubila je 24.000.
b9) Naposljetku, Mojsiju je zapovijeđeno da se popne na goru Nebo u Moabu, odmah preko puta Kanaana, gdje mu je Bog rekao da će mu uzeti život. Bog mu je rekao da ode tamo kako bi mu pokazao zemlju, iako Mojsije nije mogao ući u nju. Tako je Mojsije otišao gore da pogleda zemlju i zatim umre, kako mu je Bog zapovjedio (Ponovljeni zakon 32,48-52; 34,1-5).
c) Bilo je i pogubljenja.
c1) Oko 3000 Izraelaca ubijeno je zbog idolopoklonstva nakon obožavanja zlatnog teleta u Izlasku 32:28.
c2) Bogohulnik je bio kamenovan u Levitskom zakonu 24:10-16.
c3) Brojevi 15,32-36: Tko je sakupljao drva subotom, bio je kamenovan.
c4) Brojevi 25,4-8: Izraelci koji su štovali Baala Peora ubijeni su.
Također primijetite da je u drugom popisu u Brojevima 26 ukupan broj nešto manji nego u prvom popisu gotovo 40 godina ranije. Dakle, njihovo lutanje pustinjom gotovo 40 godina uopće nije povećalo njihov broj.
Na drugim mjestima u Tori, kao i kasnije, učimo da je Bog milosrdan i pun ljubavi, ali prethodni odlomci pokazuju da je Bog također strog i pun gnjeva. Ta su ubojstva mogla proći neopaženo i biti zaboravljena u povijesti, ali ovdje su namjerno zabilježena i mislim da je to bilo zato što je Bog želio poslati poruku. Iako Bog može biti milostiv i pun milosrđa, ne uzimajte Njegovu milost i milosrđe zdravo za gotovo. Ne pobunjujte se protiv Boga, jer je Bog najgnjevniji, ali i najljubazniji biće u svemiru.
Neka doživite Božju milost i milosrđe, a ne Njegov gnjev.
P: Postoje li povijesni dokazi za "heksateuh" ili zbirku Tore plus samo Knjigu Jošue?
O: Nema nikakvih. Evo tri suprotna dokaza:
1. Samarijanci su prihvaćali samo Toru (prvih pet knjiga) kao sveto pismo.
2. Sadukeji su također prihvatili istih pet knjiga kao pismo s punom autoritetom.
3. Ortodoksni Židovi prihvatili su isti Stari zavjet kao protestanti, ali su ga podijelili na tri dijela: Toru, Proroke i Spise.
P: Što je JEPD teorija, koji su argumenti za nju i zašto je pogrešna?
O: Teorija JEPD, ili dokumentarna hipoteza, danas se podučava na mnogim sveučilišnim kolegijima o Bibliji. Razvili su je u 19. stoljeću Julius Wellhausen i drugi, u vrijeme kada su znanstvenici smatrali da je malo tko mogao pisati u Mojsijevo vrijeme. Ona tvrdi da su prvih pet knjiga Biblije (kao i Jošua) nastale kao usmena predaja zapisana mnogo stoljeća nakon Mojsija, od najmanje četiri ili pet različitih autora.
Jehovistički izvor (oko 850. g. pr. Kr.) za odlomke u kojima se koristi božje ime, kao što je Postanak 2:4-3:3.
Elohimski izvor (oko 750. g. pr. Kr.) u kojem se riječ Elohim koristi za Boga, kao u Postanku 1-2:3; 7:2-3.
Svećenički izvor (oko 450. g. pr. Kr.) za stihove koji se odnose na hram, kao što su Levitski zakonik i Postanak 6,19-20.
Deuteronomistički izvor (oko 622. pr. Kr.) za većinu Knjige Ponovljenog zakona.
Izvor svetosti (oko 575. g. pr. Kr.) za Levitski zakonik 17–26 varijacija je na JEPD teoriju.
Općenito, teorija JEPD nekada je učila da Biblija lažno prikazuje samu sebe i da je Tora uređena u oblik koji danas imamo oko 200. g. pr. Kr. Međutim, imamo primjerak Knjige Izlaska i Levitskog zakona iz Kumranskih spisa datiran na oko 250. g. pr. Kr.
…Što su rekli pisci Biblije
Mojsije je zapisao ono što je GOSPODIN rekao u Izlasku 24:4-7 i Izlasku 34:27.
GOSPOD je u Jošui 1,7–8 govorio o tome da pazi da čini po svemu zakonu koji mu je Mojsije dao u Knjizi zakona. Vidi također Jošua 8,31–34; 23,6.
U vrijeme Josije, u 2. Ljetopisima 34,14 spominje se da su pronašli Knjigu Zakona koju je dao Mojsije.
Isus i evanđelisti spominju da je Zakon posredstvom Mojsija u Marku 7,10; 10,3-5; 12,26; Luki 2,22; 5,14; 16,29-31; 20,28,37; 24,27,44; Ivan 1,45; 5,45–47; 7,19.23; 8,5; 9,29.
Apostol Pavao spominje Mojsijeva pisma u Poslanici Rimljanima 10,5; Prvoj poslanici Korinćanima 9,9; i Drugoj poslanici Korinćanima 3,15.
Ostale knjige Novog zavjeta u kojima se spominje Mojsije su Djela apostolska 3:22; 6:14; 13:39; 15:1,21; 26:22; 28:23; Poslanica Hebrejima 9:19; Otkrivenje 15:3.
Ostali stihovi koje knjiga "Dokazi koji zahtijevaju presudu", svezak 2, str. 95–98, navodi kao dokaz da je Toru napisao Mojsije i/ili da je napisana u njegovo vrijeme su: Ponovljeni zakon 31:9,24–26; Izlazak 17:14; Brojevi 33:2; 1. Kraljevima 2:3; 2. Kraljevima 14:6; 23:25; 1 Ljetopis 22,13; 2 Ljetopis 5,10; 23,18; 25,4; 30,16; 33,8; 35,12; Esra 3,2; 6,18; 7,6; Nehemija 1:7,8; 8:1,14; 9:14; 10:29; 13:1; Danijel 9:11,13; Malachija 4:4.
Izaija 59,21 obećava: "A što se mene tiče, ovo je moj savez s njima – govori Gospod. – Duh moj neće odstupiti od tebe i riječi moje, koje sam stavio u usta tvoja, neće odstupiti iz usta tvojih niti iz usta djece tvoje i unučadi tvoje, od sada i zauvijek – govori Gospod." (BSB)
Možda je Mojsije sam napisao cijeli Tori na pergamentu, budući da je imao više od 40 godina. Alternativno, to su možda učinili pisari. Nekoliko riječi možda je uređeno kasnije, a Mojsije vjerojatno nije pisao o svojoj smrti. Međutim, osim tih iznimaka, pisci Biblije, svi židovski učitelji (Filon, Josip Flavije itd.), rani kršćanski pisci i oni koji danas vjeruju u Bibliju vjeruju:
a) Tora (Zakon) napisana je u vrijeme Mojsija,
b) od Mojsija ili preko prepisivača pod njegovim vodstvom,
c) kao pouzdanu prenosivost Božje riječi.
Teorija JEPD-a poriče sva tri navedena stavka.
…Kriteriji za prosuđivanje
Kada ljudi kažu da je nešto istinito ili lažno, trebali bi navesti svoje kriterije za donošenje te procjene. Općenito, kada dokument tvrdi da ga je napisao netko u određenom vremenskom razdoblju, vjeruje se toj tvrdnji, osim ako ne postoje značajni razlozi za suprotno. Nije objektivno imati jedan standard za svjetovnu povijest, a skeptičniji standard za povijest koju pišu vjernici.
Slijede argumenti za i protiv JEPD teorije, uz pobij (označen kao "Odgovor") nakon svakog argumenta za nju. "Terren" bojišta znatno se promijenio otkako je JEPD teorija uvedena, pri čemu svaki sitni udarac arheološkog čekića postupno ruši zid uglednosti ove teorije iz 19. stoljeća.
…Argumenti za JEPD temeljeni na više autora
Razlika u božanskim imenima koja se koriste za Boga: Elohim se koristi 35 puta u prvih 34 stiha, a Jahve-Elohim 20 puta u sljedećih 45 stihova.
Odgovor: To nije sasvim točno, jer se samo riječ Elohim koristi 3 puta u Postanku 3:1-5 kada zmija i Eva razgovaraju. No, uporaba jednog izraza nasuprot drugom bila je namjerna. Time se prvo izrazila univerzalna, transcendentna priroda Boga, a zatim Njegovi osobniji aspekti. Slična je situacija i u muslimanskom Kur'anu. Riječ "Allah" prevladava u kasnijim, medinskim surama, dok se u ranijim mekkom surama često koristi riječ "Gospod" i rijetko "Allah". Isto tako, u prvom poglavlju Poslanice Hebrejima nikada se ne koriste riječi "Isus" ili "Krist", već samo riječ "Sin" pet puta. Međutim, u Poslanici Hebrejima 2,1 – 3,3 riječ "Isus" koristi se četiri puta. Ipak, nitko ne dovodi u pitanje jedinstvo Poslanice Hebrejima. Ni u Evanđelju po Ivanu 1,1 – 16 nema riječi "Isus" ili "Krist", već se samo šest puta spominju "Riječ" ili "Sin". Ipak, nitko ne misli da je Evanđelje po Ivanu 1,1 – 16 napisano od drugog autora.
Uzgred, Knjiga proroka Jonu koristi samo božansko ime (osim kad govore mornari) sve do Jonu 3,4. Nakon toga pripovijest također koristi Elohim za označavanje istinskog Boga.
Navodni anakronizmi: U Izlasku 6,2-3 Bog kaže da se nije objavio Abrahamu, Izaku i Jakovu pod svojim imenom Jahve. To ime se pojavljuje na 197 mjesta prije Izlaska 6,2-3.
Odgovor: Reći "Kolumbo je sletio u Ameriku" nije anakronistično, i ne zaboravite da Knjiga Postanka nije zapisana sve do Mojsijeva vremena. Također, ne kaže se da ime nikada prije nije bilo objavljeno, već samo da nije bilo objavljeno tim trima osobama. Naravno, većina dijaloga vjerojatno su parafrazi.
Paralelni zapisi odvojenih događaja: Postanak 1 i Postanak 2. Postanak 4:17-24 i Postanak 4:25-5:32. Postanak 12:19-20 i Postanak 26:7-11. Postanak 15 i Postanak 17.
Odgovor: Sličnost ne dokazuje ponavljanje. Na primjer, u Postanku 1 je stvaranje zemlje, a u Postanku 2 stvaranje čovjeka u Edenskom vrtu. U Postanku 12:19-20 Abraham je predstavio svoju ženu kao sestru. Ako bi sin gledao na oca kao uzor, a otac bi to učinio i nikada sinu ne bi rekao da je to pogrešno, sin bi to vjerojatnije učinio. Izak je učinio isto u Postanku 26:7-11.
Dvojke sažetka ili kvalifikacije: Postanak 6,19-20 i Postanak 7,2-3. Postanak 12,1-5 i Postanak 12,4b-9. Postanak 32,22-32 i Postanak 35,9-10.
Odgovor: Stara književnost često je također sadržavala sažetke.
Navodne proturječnosti: Postanak 1,12.26. i Postanak 2,5-7. Postanak 1,24.27. i Postanak 2,7.19.
Odgovor: Bog je stvorio biljke prije čovjeka, ali biljke polja (usjevi) su došle nakon čovjeka u Postanku 2:5-7. Postanak 2:7,19 pokazuje da su životinje već bile stvorene, a ne da nisu bile stvorene do tada. Postanak 2:19 kaže: "A Gospodin Bog oblikova od zemlje sve divlje životinje i sve ptice nebeske" (NIV).
Postoje različiti stilovi pisanja.
Odgovor: Ista osoba može koristiti različite stilove pisanja za različite teme i u različitim razdobljima svog života. Na primjer, C. S. Lewis pisao je dječje priče, znanstvenu fantastiku i teologiju, a njegovi se stilovi više razlikuju nego stilovi u Tori.
…Argumenti o vremenskom razdoblju protiv JEPD-a
Tko bi znao te detalje o vremenskom razdoblju? U 19. stoljeću kritičari Biblije mogli su ukazati na mnoge detalje iz Tore koji nisu imali vanbiblijsku potporu. Primjeri su uključivali hetitske gradove u Palestini, Sodomu i Gomoru, imena poput Abraha i Arioha te navedene narode. U 20. stoljeću pronađeni su dokazi za većinu njih, uključujući 51 od 68 spomenutih naroda i 13 od 16 gradova. Na primjer, sačuvano je više od 20.000 ploča iz grada Mari (2800. – 1760. pr. Kr.). Među njima su imena Noa, Abram, Laban i Jakov.
Tko bi znao detalje o drevnom Egiptu? Čak i današnji kritičari Biblije ponekad griješe govoreći stvari poput: "Egipat je morao imati zatvorene granice" ili "ne postoje dokazi o Hebrejima". Međutim, arheolozi su pronašli dokaze o azijskim ovcama dugog repa u Goshenu, koje se prvi put pojavljuju upravo u tom razdoblju. Popisi robova u Egiptu iz razdoblja oko 1809. – 1743. g. pr. Kr. posebno spominju robove iz plemena Izahar i Aser. Pronađena je velika vila koja je mogla biti Josipov dom. Otkrivena su azijska imena koja se nalaze samo iz tog razdoblja, poput Šifre.
Što se tiče "J": Postanak 1 predstavlja kontrast, gotovo da opovrgava Epos o Gilgamešu, koji je prvi put napisan oko 2100. g. pr. Kr. (iako ne u konačnom obliku sve do 1200.–1000. g. pr. Kr.).
Za "E": Postanak 2 ima neke sličnosti sa sumerijskom pjesmom o Dilmunu, napisanoj oko 2400. g. pr. Kr. Ako dva književna djela imaju sličnosti, to sugerira slično vremensko razdoblje.
Za "P": Prema mišljenju znanstvenika Josepha P. Freea, sada ne postoji valjan razlog za kasno datiranje levitskih zakona o žrtvovanju, jer se sličnosti pojavljuju u ugaričkom materijalu iz 14. stoljeća pr. Kr.
Za "D": Shema Ponovljenog zakona vrlo je slična savezničkim ugovorima iz razdoblja prije 1000. g. pr. Kr.
…Argumenti za jedinstvo protiv JEPD-a
Prema liberalnom komentatoru Interpreter's One-Volume Commentary, devedeset i jedan stih podijeljen je među različitim "autorima".
Postanak 2:4; 7:16,17; 8:2,3,13; 10:1; 12:4; 13:11,12; 16:1; 19:30; 21:1,2,6; 25:11,26; 31:18; 32:13; 33:18; 35:22; 37:25,28; 41:46; 42:28; 45:1,5; 46:1; 47:5,6,27; 48:9,10; 49:1,28
Izlazak 1:20; 2:23; 3:4; 4:20; 7:15,17,20,21; 8:15; 9:23,24,35; 10:1,13,15; 12:27; 13:3; 14:9,19,20,21,27; 15:21,22,25; 16:13,15; 17:1,2,7; 19:2,3,9,11,13; 24:12,15,18; 25:18; 31:18; 32:8,34,35; 33:5,19; 34:1,11,14
Brojevi 13:17,26; 14:1; 16:1,2,26,27; 20:22.
(Deuteronomij se smatra u potpunosti "D".)
Koliko bi stihova ova teorija morala podijeliti na pola da bi postala neodrživom? Devedeset i jedan stih je previše, a upravo toliko bi se moralo podijeliti.
Evo prijevoda izvornog teksta Brooklynskog papirusa (1809.–1743. pr. Kr.) koji spominje Isakar, Aser i Šifru, iz knjige Davida M. Rohla Pharaohs and Kings: A Biblical Quest (Crown Publishers, 1995.), str. 276.–277.
(b) U redovima 13, 14, 16, 22 i 67 nalaze se varijante eponima plemena 'Isakar', imena petog sina Leineg s Jakovom;
(c) Na retku 23 pojavljuje se ime klana 'Asher', nazvanog po svom eponimnom pretku, drugom sinu Zilpe i Jakova.
(d) I naposljetku na položaju 21 čitamo 'Shiphrah',"
P: Je li Bog pouzdano sačuvao Toru?
O: Da. I Sveto pismo i arheologija ukazuju na to da u našim današnjim primjercima nema značajnih promjena. Evo četiri razloga:
1. Bog je obećao sačuvati svoju riječ u Izaiji 55:10-11; 59:21; 1. Petrova 1:24-25; Mateju 24:35.
2. Isus i Novi zavjet potvrdili su spise Starog zavjeta u Mateju 19:4; 22:32,37,39; 23:35; Marku 10:3-6; Luki 2:23-24; 4:4; 11:51; 20:37; 24:27,44.
3. Arheološki dokazi: Septuaginta, prijevod Tore na grčki jezik, nastala je oko 250. g. pr. Kr. Qumranski rukopisi datiraju iz razdoblja od oko 250. g. pr. Kr. do razdoblja nakon Krista i možemo ih usporediti s našim današnjim Biblijama. Aramejski targumi su prijevodi nastali u vrijeme Isusa. Skripture s Mrtvog mora obuhvaćaju oko 95.000 fragmenata iz otprilike 867 rukopisa Starog zavjeta i drugih spisa. Prema Studijskoj Bibliji NIV, str. 1432., oko trećine Skriptura s Mrtvog mora čine rukopisi Starog zavjeta.
4. Potvrda ranih crkvenih pisaca, uključujući Ignacija i Polikarpa, koji su bili učenici apostola Ivana.
P: Za muslimane, koji je dokaz iz njihovog Kur'ana da je Biblija izvorno od Boga?
O: Muslimani s kojima sam razgovarao slobodno će priznati da je Biblija izvorno dana od Boga, ali evo razloga, iz njihovog vlastitog Kur'ana, zašto bi u to trebali vjerovati.
1. Kur'an spominje mnoge proroke i pobožne ljude zajedničke s Biblijom.
Među njima su Noa, Abraham, Izak, Jakov, Job, Mojsije, David, Salomon, Ilija, Elizej, Jonah, Ivan Krstitelj, Isus i njegovi apostoli.
Sura 6:84-85 "Njemu [Ibrahimu] smo darovali Isaka i Jakova, sve troje smo uputili; i prije njega smo uputili Nuha i od njegova potomstva Davida, Solomona, Ejjuba, Jusufa, Musu i Haruna; tako uzvraćamo onima koji čine dobro; i Zekeriju i Ivana [Krstitelja] i Isusa i Iliju [Eliju], svi su u redovima pravednika."
Sura 32:23 "Zaista smo mi davno dali knjigu Musau. Ne sumnjaj dakle da će ti ona stići. I učinili smo je vodiljom za sinove Izraelove."
Sura 6:91 "Ne vrednuju Allahovo objavljivanje kako treba kad kažu: 'Ništa Allah ne objavljuje ljudima (kao objavu)'. Reci: 'Tko je onda objavio knjigu koju je donio Musa – svjetlo i uputu ljudima;...'
2. Kur'an kaže da je Allah dao Svoje riječi tim poslanicima
Sura 4:150-151 "Oni koji poriču Allaha i Njegove poslanike i žele razdvojiti Allaha i Njegove poslanike, govoreći: 'Vjerujemo u neke, a druge odbacujemo', i žele zauzeti put između, (151) oni su uistinu nevjernici;..."
Sura 3:48 kaže: "I Allah će ga [Isusa] naučiti knjizi i mudrosti, Torahu i Evanđelju."
Sura 29:46 pokazuje da biste trebali vjerovati u Bibliju: "...'Vjerujemo u objavu koja je sišla nama i u onu koja je sišla vama...'"
P: Za muslimane, koji je dokaz iz njihovog Kur'ana da je Tora danas pouzdano sačuvana?
O: Prema mom iskustvu, mnogi muslimani nisu jasni u onome što njihov vlastiti Kur'an uči o ovoj temi. Evo četiri točke, nakon kojih slijedi objašnjenje svake točke.
1. Kur'an nikada ne kaže da je Biblija iskrivljena,
2. Naprotiv, kaže da Allah čuva Svoju riječ,
3. Isus je potvrdio Bibliju u svoje vrijeme, i
4. Arheološki dokazi sežu u vrijeme Isusa.
1. Kur'an nikada nije rekao da je Biblija iskrivljena.
Sura 2:75 kaže da su neki ljudi, možda Židovi iz Medine, namjerno iskrivili Božju riječ nakon što su je razumjeli. Ne kaže da su iskrivili sveto pismo, bilo svoje ili svjetsko. Također, nisu mogli namjerno iskriviti Božju riječ ako je nisu još uvijek imali. Vidi također Sura 3:78.
2. Kur'an kaže da Allah čuva Svoju riječ.
Sura 5:46 kaže: "I u njihovim [prorokovim] stopama poslavmo Isusa, sina Marijinog, potvrđujući Toru koja je bila prije njega: poslavmo mu Evanđelje; u njemu je bilo upute i svjetla. I potvrda Tore koja je bila prije njega: uputa i opomena onima koji se boje Allaha." Isus je morao imati autentičnu Toru da bi je potvrdio.
Nastavlja se. Sura 5:47 kaže: "Neka narod Evanđelja sudi prema onome što je Allah u njemu objavio..." Ako narod Evanđelja treba suditi prema onome što je Bog objavio u Evanđelju, kako Evanđelje prema kojem trebaju suditi ne bi moglo biti ono Evanđelje prema kojem im je Bog rekao da sude?
Sura 5:48 kaže: "A tebi [uključujući i narod Evanđelja] smo poslali Knjigu u istini, potvrđujući Knjigu koja je bila prije nje i čuvajući je na sigurnom: pa sudi među njima onim što je Allah objavio i ne slijedi njihove isprazne želje, odvraćajući se od istine koja ti je došla..." Vidi također Sura 5:66,68,70.
Primijetite da je Allah a) potvrdio pismo koje je došlo prije njega i b) sačuvao ga od iskrivljavanja. Dragi muslimane, vjeruješ li u ono što Kur'an kaže o tome da Bog čuva pismo naroda Knjige?
Sura 15:9-10 kaže: "Mi smo, bez sumnje, objavili Poslanicu; i Mi ćemo je zasigurno čuvati [od iskvarenja]. Mi smo i prije tebe slali poslanike među davnašnje zajednice." Sura 15:9 ne kaže da je čuvana samo "Kur'an", već "poruka".
Sura 10:94 kaže da bi sumnjičavci trebali pitati one koji su čitali "Knjigu" prije Muhammeda.
3. Isusova potvrda Tore u njegovo vrijeme.
Sura 3:48 kaže: "I Allah će ga [Isusa] naučiti knjizi i mudrosti, Tori i Evanđelju."
Kuran, sura 5:46, kaže: "I u njihovim [prorokovim] stopama poslavši Isusa, sina Marijinog, potvrđujući Toru koja je bila prije njega: poslavši mu Evanđelje; u njemu je bilo vodstvo i svjetlo. I potvrda Tore koja je bila prije njega: vodstvo i opomena onima koji se boje Allaha."
Ako je Isus potvrdio Toru koja je bila sačuvana u njegovo vrijeme, opasno je odbaciti ono što je Isus potvrdio.
Kur'an, sura 3:50, kaže: "(Došao sam vam), da potvrdim Toru koja je bila prije mene. ... Došao sam vam sa znakom od vašeg Gospodara. Pa bojte se Allaha i poslušajte me." Ljudi imaju gotovo nemoguć zadatak pokušati učiniti sljedeće:
1. Bojati se Boga, a ipak misliti da On nije u stanju ili ne želi sačuvati objavu kojoj Njegovi sljedbenici služe.
2. Poslušati Isusa, a odbaciti i Njegove riječi i Toru koju je potvrdio.
4. Arheološki dokazi Starog zavjeta
Arheologija pokazuje da je Biblija koju je Isus poznavao sačuvana.