Pertanyaan Dalam Alkitab Mengenai Kitab 3 Yohanes


P: Dalam 3 Yoh 1, apakah Yohanes memperlakukan Gayus sebagai sekutu yang akan mendukung Yohanes untuk melawan Diotrefes, pemimpin dari golongan lain?
J: Tidak. Tidak ada bukti mengenai hal yang aneh ini dimana Yohanes, rasul Yesus, membutuhkan sekutu.

P: Dalam 3 Yoh 2, apakah kata-kata "Aku berdoa, semoga engkau baik-baik dan sehat-sehat saja dalam segala sesuatu, sama seperti jiwamu baik-baik saja." menunjukkan bahwa semua orang Kristen seharusnya sehat dan kaya?
J: Tidak. Para pengajar mengenai kemakmuran mungkin menggunakan ayat ini untuk mengajarkan kekeliruan ini, tapi setiap disebutkan kata kesehatan dan kesejahteraan tidak berarti kita diajarkan untuk memikirkan Tuhan semata-mata dengan alasan kesehatan dan hal-hal baik yang diberikanNya untuk kita. Yohanes saat itu berdoa untuk kesejahteraan mereka dalam segala hal. Alkitab tidak bertentangan dengan percayawan yang kaya raya, seperti misalnya Abraham, selama mereka tidak mencintai uang.

P: Dalam 3 Yoh 7, haruskah umat Kristen menerima apapun dari "Orang Kafir"? bagaimana dengan cek untuk gaji?
J: Umat Kristen dapat secara umum menerima apapun dari orang Kafir dan orang yang tidak percaya Allah. Dua hal disini yaitu.
1. Itu menggambarkan orang yang keluar untuk menceritakan Injil. Pada umumnya, itu akan menjadi aneh bagi seorang pekerja full-time Kristen untuk digaji oleh orang bukan Kristen. (Walaupun ini dilakukan dalam gereja-gereja yang dibiayai negara, seperti di Norwagia, Inggris Raya, dan sebagainya)
2. Yohanes sedang menyebutkan ini untuk mempermalukan orang Kristen yang menolak untuk menolong orang Kristen lainnya yang sedang menceritakan Injil. Bahkan saat ini, ada banyak orang yang sudah lama menjadi Kristen yang menolak untuk bergaul dengan orang Kristen lainnya dalam penginjilan. Satu alasan yang menyayangkan yang saya pernah dengar yaitu, "mungkin mereka menyanyikan lagu yang tidak sesuai doktrin." Namun, mereka tidak ingin untuk melihat isi lagu tersebut sebelumnya dan untuk melakukan pemufakatan.
Ini sesuatu yang deskriptif, bukan bersifat menentukan. Dengan kata lain, Yohanes tidak mengatakan, "Aku memerintahkan kamu untuk jangan pernah mengambil uang dari penyembah berhala." Namun, Yohanes menyebutkan itu untuk contoh kita supaya diikuti, dalam pekerjaan misinya, ia tidak menerima uang dari penyembah berhala.

P: Dalam 3 Yoh 9, bagaimana bisa Diotrefes menjadi seorang pemimpin dalam Gereja Tuhan?
J: Sayangnya, sejarah telah menunjukkan bahwa dahulu mudah sekali bagi saudara yang Kristen palsu menjadi pemimpin Kristen. Pun, orang-orang tidak menunggu sejarah untuk menunjukkan ini pada mereka. Paulus secara jelas bernubuat tentang ini dalam Kis 20:29-31 dan 2 Tim 4:3-5.

P: Dalam 3 Yoh 11 dan 1 Yoh 2:29, bagaimana maksudnya ini bahwa "orang yang melakukan yang baik, maka ia berasal dari Allah"?
J: Kita harus menjawab pertanyaan "apakah yang baik?" sebelum kita bisa menjawa pertanyaan ini. Markus 10:18 mengatakan bahwa hanya Allah yang baik. Baik dalam konteks ini berarti apa yang menyenangkan Allah, dan Ibrani 11:6 mengatakan bahwa tanpa iman, mustahil untuk menyenangkan hati Allah.
Karena Diotrefes melakukan perbuatan jahat dalam 3 Yoh 9-10, Yohanes mengatakan kata-kata ini dalam 3 Yoh 11 untuk menunjukkan secara tidak langsung mengapa Diotrefes tidak berasal dari Allah.

P: Dalam 3 Yoh 12, apakah Demetrius disini adalah orang yang sama dengan yang ada dalam Kis 19:24?
J: Kita tidak tahu, tapi kemungkinan besar bukan. Demetrius adalah nama Yunani biasa.

P: Dalam 3 Yoh, bagaimana kita mengetahui jikalau apa yang kita miliki saat ini adalah kitab yang sesuai dengan pada awalnya ditulis?
J: Sedikitnya ada 3 alasan.
1. Allah berjanji untuk menjaga FirmanNya dalam Yesaya 55:10-11; Yesaya 59:21; Yesaya 40:6-8; 1 Petrus 1:24-25; Matius 24:35.
2. Bukti dari gereja awal. Tidak ada penulis yang mengarahkan pada 3 Yoh baik nama atau dari keempat belas ayatnya pada zaman sebelum Nisea. Berikut adalah penulis setelah zaman Nisea yang mengarahkan pada ayat-ayat dalam 3 Yohanes.
Zaman setelah Nisea

Athanasius
(tahun 367 A.D.) tidak mengarahkan pada ayat-ayat tertentu dalam kitab 1,2,3 Yohanes, tapi ia memasukkan kitab-kitab Perjanjian Baru dalam Festal Letter 39 hal.552
Hilary seorang Poitier (tahun 355-367/368 A.D.)
Jerome (tahun 373-420 A.D.) mengarahkan pada 3 Yoh 9
Perlu dicatat bahwa Muratorian Canon (tahun 170 A.D.) hanya menyebutkan dua surat Yohanes.
3. Naskah paling awal yang kita miliki tentang 3 Yohanes menunjukkan ada variasi yang kecil m tapi secara teologis tidak kekeliruan sama sekali.
Hal 74 (=Bodmer 17) Kis 1:2-5,7-11,13-15,18-19,22-25; 2:2-4; 2:6-3:26; 4:2-6,8-27; 4:29-27:25; 27:27-28:31; Yakobus 1:1-6,8-19,21-23,25,27; 2:1-3,5-15; 18-22, 25-26; 3:1,5-6,10-12,14,17-18; 4:8,11-14; 5:1-3,7-9,12-14,19-20; 1 Petrus 1:1-2,7-8,13,19-20,25; 2:6-7,11-12,18,24; 3:4-5; 2 Petrus 2:21; 3:4,11,16; 1 Yoh 1:1,6; 2:1-2,7,13-14,18-19,25-26; 3:1-2,8,14,19-20; 4:1,6-7,12,16-17;5:3-4,9-10,17; 2 Yoh 1,6-7,13; 3 Yoh 6,12; Yudas 3,7,12,18,24 (abad ketujuh)
Abad ke-7 - 1968 - The Text of the New Testament memiliki Yakobus 2:4 dan 1 Petrus 1:12
Abad ke-7 - 1975 - Aland dkk. Dalam edisi ketiga
Abad ke-6 - 1998 - Aland dkk. Dalam edisi revisi keempat
Vaticanus [B] (tahun 325-350 A.D.), Sinaiticus [Si] (tahun 340-350 A.D.), dan Alexandrinus [A] (tahun 450 A.D) memiliki isi kitab 3 Yohanes.
Bezae Cantabrigiensis [D] (tahun 450-550 A.D.) telah menjaga isi kitab 3 Yoh 11-15.
Bohairik Koptik [Boh] Abad ke-3/ke-4
Sahidik Koptik [Sah] Abad ke-3/ke-4
Ephraemi Rescriptus [C] Abad ke-5
Versi Armenia [Arm] dari abad ke-5
Versi Georgia [Geo] dari abad ke-5
Versi Ethiopia [Eth] dari tahun 500 A.D.

Lihat juga www.BibleQuery.org/3JnMss.html untuk informasi lebih lanjut mengenai naskah awal dari 3 Yohanes.